ext Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
X08n0238_p0449a01║   　　賢首時儀 教觀圖
X08n0238_p0449a02║   【圖】
X08n0238_p0449a03║   
X08n0238_p0449a04║   
X08n0238_p0449a05║   
X08n0238_p0449a06║   
X08n0238_p0449a07║   
X08n0238_p0449a08║   
X08n0238_p0449a09║   
X08n0238_p0449a10║   
X08n0238_p0449a11║   
X08n0238_p0449a12║   
X08n0238_p0449a13║   
X08n0238_p0449a14║   
X08n0238_p0449a15║   
X08n0238_p0449a16║   
X08n0238_p0449a17║   
X08n0238_p0449a18║   
X08n0238_p0449a19║   
X08n0238_p0449a20║   
X08n0238_p0449a21║   
X08n0238_p0449a22║   
X08n0238_p0449a23║   
X08n0238_p0449a24║   
X08n0238_p0450a01║   　　法界觀境普融無盡圖
X08n0238_p0450a02║   【圖】
X08n0238_p0450a03║   
X08n0238_p0450a04║   
X08n0238_p0450a05║   
X08n0238_p0450a06║   
X08n0238_p0450a07║   
X08n0238_p0450a08║   
X08n0238_p0450a09║   
X08n0238_p0450a10║   
X08n0238_p0450a11║   
X08n0238_p0450a12║   
X08n0238_p0450a13║   
X08n0238_p0450a14║   
X08n0238_p0450a15║   
X08n0238_p0450a16║   
X08n0238_p0450a17║   
X08n0238_p0450a18║   
X08n0238_p0450a19║   
X08n0238_p0450a20║   
X08n0238_p0450a21║   
X08n0238_p0450a22║   
X08n0238_p0450a23║   
X08n0238_p0450a24║   
X08n0238_p0451a01║   
X08n0238_p0451a02║   　　No. 238
X08n0238_p0451a03║   大方廣佛華嚴經要解
X08n0238_p0451a04║   
X08n0238_p0451a05║   　　　　宋溫陵白蓮寺比丘戒環集
X08n0238_p0451a06║   　戒環嚮以 華嚴海藏汗漫難究。遂三復方山長者
X08n0238_p0451a07║   　疏論。述總要敘。疏條經旨。稍辨端倪。繼沿綴緝清
X08n0238_p0451a08║   　果明禪師所集修 證儀 。略解聖號表法。屢為賢達
X08n0238_p0451a09║   　下詢。願盡九會之 奧。因取清涼國師綱要。與論校
X08n0238_p0451a10║   　讐。別 為斯解。以 方山為正。清涼為助 。洞究全 藏纔
X08n0238_p0451a11║   　萬八 千言。庶幾覽者。無異剖大經於一 塵。覩法界
X08n0238_p0451a12║   　於彈指也。　建炎戊申上元 日
X08n0238_p0451a13║   　　初 懸敘
X08n0238_p0451a14║   大方廣佛華嚴經者。直示諸佛眾生平等佛性本真
X08n0238_p0451a15║   　德用也。三世 諸佛所同證。十方菩薩所同修 。大千
X08n0238_p0451a16║   　聖眾所同尊。法界眾生所同具 也。釋迦如來初 成
X08n0238_p0451a17║   　正覺。欲明所修 之 因所證之 果。欲使人人同修 同
X08n0238_p0451a18║   　證。故現千丈 盧舍那身演說。文殊菩薩與阿難海。
X08n0238_p0451a19║   　於鐵圍山間結集。對上中下根。分為三部。上部有
X08n0238_p0451a20║   　十三千大千世 界微塵數偈一 四天下微塵數品。
X08n0238_p0451a21║   　中部有四十九萬八 千八 百偈一 千二 百品。下部
X08n0238_p0451a22║   　有十萬偈四十八 品。皆自一 音所演。隨類各解。為
X08n0238_p0451a23║   　上根聞此。稱性徧周剎說塵說熾然無間。則 大千
X08n0238_p0451a24║   　剎塵未足究盡。猶以 多數號之 爾。中根聞此。惟悟
X08n0238_p0451b01║   　當會之 經。未極剎塵之 說。故偈品稍寡。下根聞此。
X08n0238_p0451b02║   　意局言詮見存限量。故惟得十萬偈四十八 品。傳
X08n0238_p0451b03║   　來未備 。今經止四萬五 千偈三十九品。在昔結集
X08n0238_p0451b04║   　之 後祕於龍宮。龍樹菩薩運神海藏。觀前 二 部渺
X08n0238_p0451b05║   　若淵海非人世 所及。乃誦後部歸於五 天。爰布中
X08n0238_p0451b06║   　夏。雖豐文博義理窮法界事 極剎塵。皆為發明當
X08n0238_p0451b07║   　人自性故有之 德。蓋大方廣體物物圓成。但 局於
X08n0238_p0451b08║   　識情。故束之 令小。佛華嚴行人人本具 。但 汩於塵
X08n0238_p0451b09║   　勞 。故失其華嚴。此經不離識情示現智海。即諸塵
X08n0238_p0451b10║   　勞 繁興妙用。一 念圓證。則 大方廣體佛華嚴行。當
X08n0238_p0451b11║   　處現前 不從他得。信 謂自性固有矣。則 詮指之 要
X08n0238_p0451b12║   　不可不究也。此經所詮。以 毗盧法身為體。以 文殊
X08n0238_p0451b13║   　妙智為用。依智斷習。則 普賢妙行為因。習盡智圓。
X08n0238_p0451b14║   　則 補處彌勒 為果。一 藏體要不離此四。故以 毗盧
X08n0238_p0451b15║   　為教主 。所以 立體也。以 文殊為信 首。所以 起用也。
X08n0238_p0451b16║   　以 普賢發行。所以 示因也。自十信 而始五 位 而終。
X08n0238_p0451b17║   　乃見彌勒 。所以 示果也。然體用因果。必依毗盧文
X08n0238_p0451b18║   　殊普賢彌勒 何 也。梵語毗盧舍那此云 光 明徧照。
X08n0238_p0451b19║   　在佛為清淨法身。在人為本覺妙性。華嚴以 此為
X08n0238_p0451b20║   　體者。直欲眾生見妙性而證法身也。梵語文殊師
X08n0238_p0451b21║   　利 此云 妙德。在佛為普光 大智。在人為觀察妙心。
X08n0238_p0451b22║   　華嚴以 此為用者。直欲眾生明妙心而證大智也。
X08n0238_p0451b23║   　普賢者。德無不徧曰普。佑 上利 下曰賢。在佛為真
X08n0238_p0451b24║   　淨妙行。在人為塵勞 業用。華嚴以 此為因者。直欲
X08n0238_p0451c01║   　眾生翻塵勞 而成妙行也。梵語彌勒 此云 慈氏。在
X08n0238_p0451c02║   　佛為補處之 主 。在人為數取之 身。華嚴以 此為果
X08n0238_p0451c03║   　者。直欲眾生離數取而趣補處也。然則 華嚴體用
X08n0238_p0451c04║   　因果。諸佛眾生則 一 。但 諸佛合覺。眾生合塵。故有
X08n0238_p0451c05║   　間耳。苟於此經。一 念反照滅塵合覺。則 革凡入 聖
X08n0238_p0451c06║   　信 猶反掌。而自己毗盧文殊普賢彌勒 當處圓現。
X08n0238_p0451c07║   　所謂初 發心時便 成正覺。信 不妄也。
X08n0238_p0451c08║   　　二 釋題
X08n0238_p0451c09║   大方廣佛標本智也。華嚴經者詮妙行也。本智即平
X08n0238_p0451c10║   　等佛性。妙行即本真德用也。大言體極無外。蠢動
X08n0238_p0451c11║   　賢愚皆所預有。方言相同法界。方正平等不遷不
X08n0238_p0451c12║   　動 。廣言用等太虗。周徧含容無所窒礙。佛即本智
X08n0238_p0451c13║   　之 果號也。華者萬行之 因。對果言華。嚴者以 是因
X08n0238_p0451c14║   　華莊嚴果佛。忘心遺照無嚴不嚴。然後福智行願
X08n0238_p0451c15║   　十德圓滿。乃證十身盧遮那也。清涼云 。大方廣者
X08n0238_p0451c16║   　所證法也。佛華嚴者能證人也。其所證者不離本
X08n0238_p0451c17║   　智。其能證者不離妙行。蓋一 揆也。經則 貫攝所詮
X08n0238_p0451c18║   　之 法。為一 定之 體萬世 不易也。此經立題。先果後
X08n0238_p0451c19║   　因。而兼 舉者何 也。先果後因。示斯果佛先所固有
X08n0238_p0451c20║   　特藉因華莊嚴而後顯著。兼 舉者。欲因果相資也。
X08n0238_p0451c21║   　蓋非果則 因無以 立。非因則 果無以 成。是以 此經
X08n0238_p0451c22║   　初 則 舉果勸 修 。次復舉行趣果。一 經之 體。一 題可
X08n0238_p0451c23║   　見矣。
X08n0238_p0451c24║   　　三科解
X08n0238_p0452a01║   十會四十品經大科分三。曰序正宗流通。初 世 主 妙
X08n0238_p0452a02║   　嚴品為序分。二 如來現相品已下為正宗分。三如
X08n0238_p0452a03║   　來出現品已下為流通分。(清涼從法界品爾時文殊從善住 樓閣出已下
X08n0238_p0452a04║   　為流通分)三科之 中。各具 五 位 法門。號三周因果二 種
X08n0238_p0452a05║   　常道。五 位 法門者。十住 十行十迴向十地十一 地
X08n0238_p0452a06║   　也。三周因果者。初 會世 主 品至毗盧舍那六 品為
X08n0238_p0452a07║   　一 周。乃佛自分五 位 因果。為舉果勸 修 見道分。二
X08n0238_p0452a08║   　會至八 會。從佛名號品至如來出現三十二 品為
X08n0238_p0452a09║   　一 周。乃進修 者五 位 因果。為設法治習修 證分。(九會
X08n0238_p0452a10║   　離世 間品明果後利 生之 常道。而通為設法治習修 證分也)第十會法界品。善
X08n0238_p0452a11║   　財南遊始終為一 周。乃圓彰重諭五 位 因果。為去
X08n0238_p0452a12║   　言依行圓彰法界分。二 種常道者。一 離世 間品。同
X08n0238_p0452a13║   　塵不染利 生常道。二 法界品。忘修 絕證佛果常道。
X08n0238_p0452a14║   　此一 藏總科也。(清涼以 初 會六 品為舉果勸 樂生信 分。二 會至七會三十一 品為修
X08n0238_p0452a15║   　因契果生解分離世 間一 品為托法進修 成行分。法界一 品為衣人證入 成德分通以 信 解行證四字判
X08n0238_p0452a16║   　盡一 藏)言十會四十品經者。此經既謂表法。有十處
X08n0238_p0452a17║   　十會。演十信 十地等修 證法。各以 十眾配十波羅
X08n0238_p0452a18║   　蜜。一 一 言十者。十為圓數。所以 圓彰頓法也。初 會
X08n0238_p0452a19║   　菩提場六 品。二 會普光 殿六 品。三會忉利 天六 品。
X08n0238_p0452a20║   　四會夜摩天四品。五 會兜 率天三品。六 會他化天
X08n0238_p0452a21║   　一 品。七會三禪天一 品。八 會普光 殿十一 品。九會
X08n0238_p0452a22║   　普光 殿一 品。十會給孤園一 品。是為十處十會四
X08n0238_p0452a23║   　十品。或云 七處九會者。普光 三會爰折二 處。三禪
X08n0238_p0452a24║   　闕文。又減一 處一 會也。然雖十處十會。不離大智
X08n0238_p0452b01║   　普光 之 殿法界華藏之 都一 處一 會之 說。但 隨進
X08n0238_p0452b02║   　修 行相寄位 表法。非如情見有前 後往來之 相。故
X08n0238_p0452b03║   　經節節言。爾時世 尊不離菩提場普光 明殿而昇
X08n0238_p0452b04║   　某處也。
X08n0238_p0452b05║   三周因果。　初 一 周為佛自分五 位 因果勸 修 等者。
X08n0238_p0452b06║   　初 會菩提場說六 品法。顯佛自己曠劫 修 因嚴淨
X08n0238_p0452b07║   　剎海利 生之 事 。以 勸 進後學。使見實迹而發進修
X08n0238_p0452b08║   　也。清涼科為舉果勸 樂生信 分。其意亦同。初 世 主
X08n0238_p0452b09║   　妙嚴品。二 如來現相品。三普賢三昧品。四世 界成
X08n0238_p0452b10║   　就品。五 華藏世 界品。六 毗盧舍那品。
X08n0238_p0452b11║   初 世 主 妙嚴品者。即十會發起之 通序也。華嚴會上
X08n0238_p0452b12║   　菩薩。此會依菩提場說者。明曠劫 修 證之 事 。故於
X08n0238_p0452b13║   　菩提場處而說。惟普賢行方能證入 。故依普賢菩
X08n0238_p0452b14║   　薩發起也。神天皆號世 主 。謂以 福德神力 主 護世
X08n0238_p0452b15║   　間也。華嚴會上通有四十一 眾。初 集法會各申偈
X08n0238_p0452b16║   　讚。顯如來因地所修 五 位 法門。一 一 眾海威德熾
X08n0238_p0452b17║   　盛。舍那十身圓融炳著。同嚴法會。故名妙嚴品。此
X08n0238_p0452b18║   　品首言菩提場成正覺地。及師子座。眾寶莊嚴。境
X08n0238_p0452b19║   　像 互 現。佛處寶座。成最正覺。智入 三世 。身徧十方。
X08n0238_p0452b20║   　譬如虗空具 含眾像 。總明果覺依正殊特德用無
X08n0238_p0452b21║   　邊也。次陳法會雲集。有四十一 眾。表佛自身五 位
X08n0238_p0452b22║   　因果。為進修 宗本。
X08n0238_p0452b23║   初 普賢等十菩薩為一 眾。表十信 法。次海月光 等十
X08n0238_p0452b24║   　菩薩執金剛 神身眾神足行神道場神主 城神主
X08n0238_p0452c01║   　地神主 山神主 林神主 藥神十眾。表十住 法。又次
X08n0238_p0452c02║   　主 稼神至主 晝神十眾。表十行法。又次阿脩羅至
X08n0238_p0452c03║   　日天子十眾。表十迴向法。又次三十三天至大自
X08n0238_p0452c04║   　在天十眾。表十地法。此眾既集。各能說法。讚明如
X08n0238_p0452c05║   　來所修 五 位 法行。自後所設進修 之 法皆本於此。
X08n0238_p0452c06║   　故為進修 本宗。
X08n0238_p0452c07║   初 表十信 法眾。　有十佛剎微塵數普賢菩薩為上
X08n0238_p0452c08║   　首。表普賢無盡之 行也。十名同號曰普。表普賢圓
X08n0238_p0452c09║   　融之 行。其普字下即彰自行。皆諸佛之 同道也。以
X08n0238_p0452c10║   　此表十信 者。示諸佛同道。皆依普賢大行發信 。為
X08n0238_p0452c11║   　入 法之 初 基也。
X08n0238_p0452c12║   次表十住 法眾。　初 海月光 等十異名菩薩。表十住
X08n0238_p0452c13║   　果行也。於十普之 後舉十異名者。表依普賢行起
X08n0238_p0452c14║   　差別 行也。次執金剛 神至主 藥神九眾。表十住 因
X08n0238_p0452c15║   　行也。其眾各有佛剎塵數。皆表當位 圓融之 行也。
X08n0238_p0452c16║   　執金剛 。表應身護法守正不壞。身眾神。表以 無量
X08n0238_p0452c17║   　身事 無量佛。足行神表眾行滿足隨順正道。道場
X08n0238_p0452c18║   　神表大願莊嚴廣興供 養。主 城神表善守心城嚴
X08n0238_p0452c19║   　淨佛國。主 地神表深重願力 成遂羣生。主 山神表
X08n0238_p0452c20║   　積集善根出世 高勝。主 林神表智榦行華說法廣
X08n0238_p0452c21║   　蔭。主 藥神表知根善救用以 法藥。十住 果眾。始於
X08n0238_p0452c22║   　海月光 大明。表含容廣濟除煩開覺。終於大福光
X08n0238_p0452c23║   　智生。表利 行明足克 成種智。皆成德之 行也。其因
X08n0238_p0452c24║   　眾。始於執金剛 表守正不壞。終於主 藥表知根善
X08n0238_p0453a01║   　救。皆昇進之 行也。神表智通萬有不為而應也。以
X08n0238_p0453a02║   　是通智依佛所住 。始於守正終於善救。無思無為
X08n0238_p0453a03║   　冥 進此道。斯成海月大福果矣。　十住 第一 名初
X08n0238_p0453a04║   　發心住 。首以 果眾表者。示初 發心時便 成正覺也。
X08n0238_p0453a05║   　餘眾次第表十住 名。亦次第表十波羅蜜。論文備
X08n0238_p0453a06║   　詳。而每眾又各十名。表一 波羅蜜又各具 十。圓融
X08n0238_p0453a07║   　相攝重重無盡。乃一 性之 妙用萬法之 本體也。於
X08n0238_p0453a08║   　同眾中又有異名者。以 行隨位 異。故表法亦異。意
X08n0238_p0453a09║   　在圓融博達。若滯一 法。則 行不該通智不增明。無
X08n0238_p0453a10║   　以 具 無盡之 行。無以 成種智之 果矣。自執金剛 神
X08n0238_p0453a11║   　下至龍天鬼眾。皆菩薩隨應之 迹。散華異類非實
X08n0238_p0453a12║   　鬼神也。
X08n0238_p0453a13║   次表十行法眾。　初 主 稼神。表以 資糧法成就眾生。
X08n0238_p0453a14║   　主 河神。表迅流普潔利 益眾生。主 海神表容會善
X08n0238_p0453a15║   　惡皆入 法流。主 水神表隨物潤益能淨諸垢。主 火
X08n0238_p0453a16║   　神表隨緣發光 破除暗障。主 風神表以 平等智散
X08n0238_p0453a17║   　滅我慢。主 空神表廣大明潔萬行無著。主 方神表
X08n0238_p0453a18║   　智照十方大千圓滿。主 夜神表以 智照明生死長
X08n0238_p0453a19║   　夜。主 晝神表一 心匪懈闡明佛日。次主 稼十眾表
X08n0238_p0453a20║   　十行者。示從住 起行利 生之 因果也。前 以 菩薩表
X08n0238_p0453a21║   　果神眾表因。而此始終皆以 神表者。示十行法即
X08n0238_p0453a22║   　因即果。為一 乘資糧位 。蓋以 佛果十行。資大心眾
X08n0238_p0453a23║   　生進趣佛位 。資見道菩薩長養大悲。即因果相資
X08n0238_p0453a24║   　義也。三乘說信 住 行向。為地前 四種資糧。初 地已
X08n0238_p0453b01║   　上為見道加 行。此經不然。即十信 位 至十住 初 心。
X08n0238_p0453b02║   　總為見道。住 行向地總為加 行。總。為資糧。三者同
X08n0238_p0453b03║   　進互 相資發。廢一 則 涉小乘。非圓頓法。直須以 果
X08n0238_p0453b04║   　嚴因以 因嚴果乃成佛華嚴也。其十眾表義皆利
X08n0238_p0453b05║   　生之 行。次第表十行名。亦次第表十波羅蜜。及隨
X08n0238_p0453b06║   　位 異行。圓融相攝。一 如前 解。後亦準此。蓋十波羅
X08n0238_p0453b07║   　蜜五 位 通修 。菩薩萬行不離此也。
X08n0238_p0453b08║   次表十向法眾。　初 脩羅眾。表處生死海和同真俗 。
X08n0238_p0453b09║   　迦樓羅眾。表以 大方便 拔濟眾生。緊那羅眾表非
X08n0238_p0453b10║   　聖非凡同行自在。摩睺羅伽 眾表守護伽 藍令割
X08n0238_p0453b11║   　癡網。夜叉眾表守護拔濟苦活眾生。天龍眾表興
X08n0238_p0453b12║   　法雲雨覆蔭潤澤。鳩槃茶眾表示入 諸趣垂慈利
X08n0238_p0453b13║   　生。乾闥婆眾表依五 分香娛樂眾生。月天子眾表
X08n0238_p0453b14║   　清涼熱惱顯發寶明。日天子眾表處高利 下照物
X08n0238_p0453b15║   　成功 。以 脩羅至日天子十眾表十向者。以 前 十住
X08n0238_p0453b16║   　十行但 修 出世 悲智未盡處俗 利 行。此位 迴真向
X08n0238_p0453b17║   　俗 迴智向悲。使真俗 圓融智悲不二 。處生死海自
X08n0238_p0453b18║   　在如王。其位 彌高其行彌下。故始以 脩羅王表。終
X08n0238_p0453b19║   　以 日天子表。餘皆隨位 之 行也。
X08n0238_p0453b20║   次表十地法眾二 。　初 欲界五 天五 。初 三十三天王
X08n0238_p0453b21║   　讚云 。發起世 間廣大福業者。經歎德云 。皆勤 發起
X08n0238_p0453b22║   　一 切世 間廣大之 業。此天王即帝釋也。處忉利 天。
X08n0238_p0453b23║   　具 大福業。少欲淨居。令世 願慕。同修 善行。是謂發
X08n0238_p0453b24║   　起廣大之 業。二 夜摩天讚。經云 。習大善根心常具
X08n0238_p0453c01║   　足。論云 。此天晝夜常明表大智也。有眾德妙樂表
X08n0238_p0453c02║   　法樂也。三兜 率天讚。經云 。勤 持一 切諸佛名號。論
X08n0238_p0453c03║   　云 。具 戒定慧得生此天。四化樂天讚。經云 。皆勤 調
X08n0238_p0453c04║   　伏眾生令得解脫。論云 。化利 一 切以 為自樂。五 他
X08n0238_p0453c05║   　化天讚。經云 。皆勤 修 習自在方便 廣大法門。論云 。
X08n0238_p0453c06║   　表菩薩化他自樂。　次色界五 天五 。初 禪大梵天
X08n0238_p0453c07║   　讚。經云 。慈愍眾生舒光 普照令得快樂。論云 。離欲
X08n0238_p0453c08║   　清淨名梵。二 禪光 音天讚。論云 。此天已滅憂苦。出
X08n0238_p0453c09║   　語口中光 生。表教光 普化。三禪徧淨天讚。論云 。已
X08n0238_p0453c10║   　無憂苦唯有禪悅。四禪廣果天讚。經云 。以 寂靜法
X08n0238_p0453c11║   　為宮殿。論云 。福德廣大為廣果。色界頂大自在天
X08n0238_p0453c12║   　讚。經云 。皆勤 觀察無相之 法。所行平等。論云 。表十
X08n0238_p0453c13║   　地滿無相智成。上所舉經皆歎德詞。　以 十天眾
X08n0238_p0453c14║   　表十地者。以 從三賢超入 十聖。其道明極。故以 天
X08n0238_p0453c15║   　表。餘義同前 。此與法華會上。皆無無色天眾者。以
X08n0238_p0453c16║   　彼天無色蘊不可見故。　上釋雲集眾竟。
X08n0238_p0453c17║   通舉所集聲聞辟支菩薩佛為四聖。即法界會上影
X08n0238_p0453c18║   　響聲聞。及諸比丘知識是也。天人鬼畜六 道為六
X08n0238_p0453c19║   　凡。即雲集神天八 部及諸俗 士知識是也。諸眾來
X08n0238_p0453c20║   　集。雖夜叉摩睺羅鳩槃茶鬼畜之 類。亦各說是法
X08n0238_p0453c21║   　門。足知皆是三身四智聖人權現也。
X08n0238_p0453c22║   法眾既集。爾時如來所坐之 座一 切莊嚴具 中。各出
X08n0238_p0453c23║   　佛剎塵數菩薩。海慧自在神通王等為上首。各興
X08n0238_p0453c24║   　供 養。說偈讚佛。以 明古今同道。及讚法眾雲集。又
X08n0238_p0454a01║   　為現相說法之 因也。佛因其讚請。於是放眉間光 。
X08n0238_p0454a02║   　現諸勝相為眾說法。故次有如來現相品也。論以
X08n0238_p0454a03║   　前 眾表五 位 法。方至十地。未有表十一 地之 眾。今
X08n0238_p0454a04║   　妄意此眾。既為諸佛同道。宜表十一 地果位 之 法。
X08n0238_p0454a05║   　非表所急則 略之 也。或經文不標聖號。而品位 合
X08n0238_p0454a06║   　位 則 補之 。或廣舉多號而表法惟一 。有不勝錄者
X08n0238_p0454a07║   　則 約之 。意欲文簡義明使。禮誦者易欣慕無煩厭
X08n0238_p0454a08║   　也。又今解釋。亦依法論撮要義舉大綱。或本文意
X08n0238_p0454a09║   　隱。則 取別 卷以 兼 明。或舊說辭略。則 摭所聞而設
X08n0238_p0454a10║   　暢。或循舊言意而小有改易。皆務 疏條精朗。使研
X08n0238_p0454a11║   　味者易深達而無壅蔽也。　已上皆世 主 妙嚴品
X08n0238_p0454a12║   　序分竟。(此品計五 卷)。
X08n0238_p0454a13║   二 如來現相品者。正宗分起。此菩薩神天世 主 既集。
X08n0238_p0454a14║   　默默請法有三十七問。初 問十八 種佛法。次問十
X08n0238_p0454a15║   　九種菩薩海。皆是諸佛智行境界德用。以 發起此
X08n0238_p0454a16║   　經一 切法門。經云 。爾時諸菩薩及一 切世 間主 作
X08n0238_p0454a17║   　是思惟。云 何 是智海。於是如來放光 現相以 答所
X08n0238_p0454a18║   　問。初 總答。次別 答。遂成一 部四十品經也。初 總答
X08n0238_p0454a19║   　有二 。一 現智境。即此品是。二 現行境。即後品是。此
X08n0238_p0454a20║   　品於面門眾齒間。放十種光 普照十方。以 佛神力 。
X08n0238_p0454a21║   　其光 能說偈頌。召集世 界海菩薩眾俱 來聽法。其
X08n0238_p0454a22║   　菩薩眾。一 一 毛孔現種種光 明。一 一 光 中現剎塵
X08n0238_p0454a23║   　菩薩。徧事 剎塵諸佛。徧度剎塵眾生。此現華嚴法
X08n0238_p0454a24║   　界體性智悲自在無礙無盡之 相也。如來復放眉
X08n0238_p0454b01║   　間毫相。於毫相中現菩薩眾。各說偈讚。以 顯如來
X08n0238_p0454b02║   　無邊境界神通之 力 。經云 。爾時世 尊欲令一 切菩
X08n0238_p0454b03║   　薩得如來無邊境界神力 故。放眉間光 徧照十方。
X08n0238_p0454b04║   　一 一 塵中現無數佛。復有菩薩名法勝音等。與世
X08n0238_p0454b05║   　界海塵數菩薩俱 時而出。說頌讚佛。此現剎海無
X08n0238_p0454b06║   　障礙法。是現智境之 相也。總答前 問。故曰現相品。
X08n0238_p0454b07║   　(此品計一 卷)。
X08n0238_p0454b08║   三普賢三昧品者。現行境總答前 問也。普賢德無不
X08n0238_p0454b09║   　徧。表佛行門。三昧此云 正定。即佛神力 加 被普賢。
X08n0238_p0454b10║   　使入 正定。現行境也。經云 。爾時普賢承佛神力 。入
X08n0238_p0454b11║   　一 切毗盧藏身三昧。能於法界示現眾相。出生一
X08n0238_p0454b12║   　切諸三昧法。成就一 切佛功 德海。時十方法界一
X08n0238_p0454b13║   　一 塵中有剎塵佛。一 一 佛前 各有普賢入 是三昧。
X08n0238_p0454b14║   　以 至令諸菩薩各得塵數三昧行門。是現行境。總
X08n0238_p0454b15║   　答前 問。故曰普賢三昧品。　已答前 智境行境竟。
X08n0238_p0454b16║   　自後一 藏法門。一 切因果無非智行所攝。故先以
X08n0238_p0454b17║   　二 門總答。所謂諸佛境界乃至菩薩發趣等法。總
X08n0238_p0454b18║   　備 於此矣。後三十七品即別 答也。
X08n0238_p0454b19║   四世 界成就品者。即別 答世 界海眾生海之 問。意明
X08n0238_p0454b20║   　眾生諸佛世 界形相萬殊苦樂淨穢轉變差別 各
X08n0238_p0454b21║   　隨自行業力 所感成就。故經云 。諸世 界海有微塵
X08n0238_p0454b22║   　數轉變差別 。所謂染汙眾生住 則 成染汙轉變。發
X08n0238_p0454b23║   　菩提心眾生住 則 成清淨轉變。乃至菩薩所集則
X08n0238_p0454b24║   　成大莊嚴轉變。諸佛涅槃則 成莊嚴滅轉變。所以
X08n0238_p0454c01║   　言此者。欲令眾生知染淨境苦樂等相皆從業生。
X08n0238_p0454c02║   　遂生正心修 出要道。以 入 佛智慧海入 佛華藏海。
X08n0238_p0454c03║   　是以 先說世 界成就品。次說華藏世 界品。成就品
X08n0238_p0454c04║   　別 答初 起。(此品與前 普賢三昧品共一 卷)。
X08n0238_p0454c05║   五 華藏世 界品者。別 答佛海波羅蜜海之 問也。此品
X08n0238_p0454c06║   　說毗盧無盡法界妙莊嚴境。由依法身智體普賢
X08n0238_p0454c07║   　願行。修 五 位 十波羅蜜之 所感報。是謂佛海波羅
X08n0238_p0454c08║   　蜜海。經云 。此華藏莊嚴世 界海在。十重風輪上香
X08n0238_p0454c09║   　水海蘂香幢大蓮華內。有無數香水海塵數世 界
X08n0238_p0454c10║   　種相依而住 。號世 界網。中心一 世 界種有二 十重。
X08n0238_p0454c11║   　此娑婆界在第十三重。即毗盧如來所居。有十世
X08n0238_p0454c12║   　界種圍之 。次十之 外。又有百世 界種周帀。而裹以
X08n0238_p0454c13║   　金剛 大輪圍山。計一 百一 十一 世 界種。各有所表
X08n0238_p0454c14║   　也。十重風輪持香水海。出大蓮華剎塵相依者。表
X08n0238_p0454c15║   　大願風輪持大智海。出生無邊妙行之 華。嚴持身
X08n0238_p0454c16║   　剎為佛淨土也。中心一 世 界種。表佛位 總攝一 切
X08n0238_p0454c17║   　徧一 切為萬法之 本。次十者。表五 位 一 因一 果。又
X08n0238_p0454c18║   　次百者。表五 位 因果各具 十波羅蜜。其內十一 世
X08n0238_p0454c19║   　界種各二 十重。表五 位 昇進及佛位 各具 十因十
X08n0238_p0454c20║   　果也。一 一 世 界有微塵數佛。皆毗盧如來往昔親
X08n0238_p0454c21║   　事 。經於一 界舉一 佛。各表當位 昇進之 果也。其百
X08n0238_p0454c22║   　世 界種極外一 世 界種。各有四重。各有四佛。表四
X08n0238_p0454c23║   　攝法。意明十度萬行以 利 行愛語同事 四攝為外
X08n0238_p0454c24║   　防也。其世 界網各具 一 切勝妙莊嚴。皆佛智行徧
X08n0238_p0455a01║   　周攝化所感。其間亦有雜染世 界者。表佛慈攝化
X08n0238_p0455a02║   　不捨於此。故經云 。雜染及清淨。斯由業力 起。菩薩
X08n0238_p0455a03║   　之 所化。言世 界種世 界海者。種以 出生之 多。海以
X08n0238_p0455a04║   　包 攝之 多。數三千大千至恒沙。為一 世 界種。恒沙
X08n0238_p0455a05║   　界種為一 世 界性。恒沙界性為一 世 界海。此等皆
X08n0238_p0455a06║   　藏於蘂香幢大蓮華內。故名華藏世 界。論謂數大
X08n0238_p0455a07║   　千至恒沙為一 世 界海。恒沙界性為一 世 界種。即
X08n0238_p0455a08║   　是種能包 海。而經云 。世 界海內有世 界種。今據經
X08n0238_p0455a09║   　說。此皆是毗盧如來往昔親事 諸佛。表當位 昇進
X08n0238_p0455a10║   　之 果也。(此品計三卷)。
X08n0238_p0455a11║   六 毗盧舍那品者。明古先毗盧如來亦居華藏世 界
X08n0238_p0455a12║   　說法利 生。其法眾法門與今不異。但 佛號不同。蓋
X08n0238_p0455a13║   　隨機異。非佛異也。由前 五 品舉今毗盧成道因果
X08n0238_p0455a14║   　利 生之 事 。此則 引古證今。以 明三世 道同因果不
X08n0238_p0455a15║   　別 。使後進者同證此果。故復說此品。而通前 皆為
X08n0238_p0455a16║   　舉果勸 修 見道分。蓋未見道體。難以 進修 。故次此
X08n0238_p0455a17║   　之 後。乃示設法治習修 道分也。此品舉往古過剎
X08n0238_p0455a18║   　塵劫 有佛次第出興。有王子號大威光 。歷事 諸佛。
X08n0238_p0455a19║   　證得一 切法門一 切利 行一 切三昧。互 舉四佛而
X08n0238_p0455a20║   　無結終之 處。蓋此品來文未備 也。清涼以 大威光
X08n0238_p0455a21║   　為毗盧前 身。經中不言。又言此六 品經。為舉果勸
X08n0238_p0455a22║   　樂生信 分。(此品計一 卷)。
X08n0238_p0455a23║   　初 菩提場說經六 品。共計十一 卷。明如來依正法
X08n0238_p0455a24║   　門。　上釋三周中初 周法竟。
X08n0238_p0455b01║   第二 周。二 會至八 會。為進修 者五 位 因果等者。此正
X08n0238_p0455b02║   　示學者五 位 進趣之 行。初 依信 心。發明正智破照
X08n0238_p0455b03║   　無明。次依五 位 。鍊治惑習研極正果。是謂設法治
X08n0238_p0455b04║   　習修 證分。通有三十二 品。初 十信 位 六 品。二 十住
X08n0238_p0455b05║   　位 六 品。三十行位 四品。四十向位 三品。五 十地位
X08n0238_p0455b06║   　一 品。六 十一 地一 品。七佛果位 十一 品。
X08n0238_p0455b07║   　清涼科為修 因契果生解分。謂修 五 位 之 圓因。契
X08n0238_p0455b08║   　妙覺之 極果。令物善解因果相也。
X08n0238_p0455b09║   　五 位 皆言十者。各依十法昇進故也。自住 行向地
X08n0238_p0455b10║   　十一 地為五 位 。以 信 位 為因果位 為果。是謂五 位
X08n0238_p0455b11║   　因果圓攝法界行門。然初 信 後果與中五 位 為七。
X08n0238_p0455b12║   　而特言五 位 者。信 本果體。初 後圓該不立階差。故
X08n0238_p0455b13║   　不預數。自信 而出。趣果而動 。位 有增進。故寓數以
X08n0238_p0455b14║   　明。信 如種子。位 如發生。果如結實。發生之 際有甲
X08n0238_p0455b15║   　拆葉華之 序。而種與果中。雖具 不可分矣。蓋道本
X08n0238_p0455b16║   　無數即信 與果也。法則 有數即五 位 也。然位 止於
X08n0238_p0455b17║   　五 者。以 天數五 地數五 萬法之 數亦五 。故天之 經
X08n0238_p0455b18║   　五 星。地之 緯五 嶽。人之 行五 常。而內則 五 藏外則
X08n0238_p0455b19║   　五 體。至胸之 會通亦五 而已。擴而推之 。五 方五 色
X08n0238_p0455b20║   　五 行五 音。有不勝舉。則 華嚴設位 以 五 。蓋體萬法
X08n0238_p0455b21║   　自然之 數也。五 位 法門以 信 為初 因者。令修 華嚴
X08n0238_p0455b22║   　人。外信 五 位 之 法皆自心德用。內信 自心之 佛即
X08n0238_p0455b23║   　毗盧同體。心法相應然後進修 。則 智行不迷。及至
X08n0238_p0455b24║   　果終。不離初 信 之 法。譬如種子先具 全 體然後發
X08n0238_p0455c01║   　生。及至成實還是初 種。此則 因果不移。本末相徹。
X08n0238_p0455c02║   　實華嚴之 要門也。
X08n0238_p0455c03║   十信 法門。即第二 會普光 殿說六 品。一 佛名號品。二
X08n0238_p0455c04║   　四聖諦品。三光 明覺品。四問明品。五 淨行品。六 賢
X08n0238_p0455c05║   　首品。此依普光 殿令文殊說者。表妙信 依普光 本
X08n0238_p0455c06║   　智而起。依擇法妙慧而住 。若無此慧。但 得二 乘。不
X08n0238_p0455c07║   　得乘如來乘成正覺也。
X08n0238_p0455c08║   一 佛名號品者。示佛名迹隨法應機等眾生心各各
X08n0238_p0455c09║   　不同。經云 。一 切諸佛知諸眾生欲樂不同。隨其所
X08n0238_p0455c10║   　應說法調伏。故如來於此娑婆世 界一 四天下。示
X08n0238_p0455c11║   　種種身種種名。或名一 切義成。乃至或名導師。其
X08n0238_p0455c12║   　數十千。於一 四天下如是。十方世 界亦復如是。名
X08n0238_p0455c13║   　各十千。於此娑婆如是。盡法界虗空界亦復如是。
X08n0238_p0455c14║   　示種種身種種名號品。此因第二 會他方來集菩
X08n0238_p0455c15║   　薩發四十問。初 三行經。清涼分為十問。一 佛剎。二
X08n0238_p0455c16║   　佛住 。三佛剎莊嚴。四佛法性。五 佛剎清淨。六 佛所
X08n0238_p0455c17║   　說法。七佛剎體性。八 佛威德。九佛剎成就。十佛大
X08n0238_p0455c18║   　菩提。清涼曰。此十問為五 對。皆上句問依報。下句
X08n0238_p0455c19║   　問正報。又次問十住 十行至如來最勝及如來光
X08n0238_p0455c20║   　明兼 十信 。成三十問。通計四十問也。方山將初 三
X08n0238_p0455c21║   　行經。皆以 佛剎字為句。只作問四種佛剎。即闕六
X08n0238_p0455c22║   　問。宜依清涼為句也。此初 問佛剎佛住 中。問如來
X08n0238_p0455c23║   　境界及應化神力 。故說此品答之 。亦兼 答前 佛名
X08n0238_p0455c24║   　號海之 問也。以 此答佛剎佛住 者。廣明如來身隨
X08n0238_p0456a01║   　剎現名應物彰。令信 入 者知自心佛本周法界。一
X08n0238_p0456a02║   　切處無非佛剎無非佛住 。名皆佛名體皆佛體。則
X08n0238_p0456a03║   　華嚴妙觀念念現前 矣。此眾四十問。與世 主 三十
X08n0238_p0456a04║   　七問大同小異。而此再 問者。前 為舉果勸 修 分。其
X08n0238_p0456a05║   　問為明佛果所成之 法。此為設法治習分。其問為
X08n0238_p0456a06║   　明因行所依之 法。果所成法不涉言詮。故如來現
X08n0238_p0456a07║   　相以 總答也。因所依法須藉欵啟。故文殊言說以
X08n0238_p0456a08║   　別 答。已下諸品皆次第別 答也。　將說十信 法時。
X08n0238_p0456a09║   　十方菩薩。各從金色平等色十色世 界十智佛所。
X08n0238_p0456a10║   　與剎塵菩薩來集。以 表信 門十因十果。果即十智
X08n0238_p0456a11║   　佛。因即文殊等十菩薩。十色世 界即所修 法門。要
X08n0238_p0456a12║   　即諸色法。明自心法也。　此十位 法。皆自根本不
X08n0238_p0456a13║   　動 智體而出。餘九皆不動 智德之 用。依體修 進則
X08n0238_p0456a14║   　其位 有十。攝用歸體唯一 法耳。此則 寂照雙運修
X08n0238_p0456a15║   　證同時無復漸次。故經以 佛菩薩同舉。表因果同
X08n0238_p0456a16║   　彰也。然寄此位 表法。則 為佛菩薩事 。即法明心。則
X08n0238_p0456a17║   　皆當人性德。華嚴之 法俯 為機明。勿 推之 聖賢謂
X08n0238_p0456a18║   　自無其分也。故肇法師云 。聖遠乎哉。體之 即神。
X08n0238_p0456a19║   二 四聖諦品者。示佛說法稱性應機各各不同。經云 。
X08n0238_p0456a20║   　十方世 界說四聖諦。各有四百億 十千之 名。乃至
X08n0238_p0456a21║   　盡法界虗空界說四聖諦。各有百億 萬種之 名。皆
X08n0238_p0456a22║   　隨眾生心悉令調伏。意明佛所說法。皆以 苦集滅
X08n0238_p0456a23║   　道四諦為體。因此四諦說種種法。夫性本天真法
X08n0238_p0456a24║   　無說示。由無明起業苦集成緣。聖人不得已。應是
X08n0238_p0456b01║   　而說教。故諸經皆以 四聖諦十二 緣為宗。而此稱
X08n0238_p0456b02║   　性法亦首明之 。蓋性自此迷自此現。則 根塵解脫
X08n0238_p0456b03║   　本性真明矣。謂之 四聖諦者。令了 世 間苦集四聖
X08n0238_p0456b04║   　諦第一 義。如理通融無復厭斷。如法界性無去無
X08n0238_p0456b05║   　取。依此為因。則 五 位 昇進悉皆若是。而佛果可得
X08n0238_p0456b06║   　矣。此是答前 演說海之 問也。(此品與前 佛名號品共一 卷)。
X08n0238_p0456b07║   三光 明覺品者。佛於初 會。放眉間果光 。照十方已從
X08n0238_p0456b08║   　足下入 。至此又從足下放出。其光 照一 大千至十
X08n0238_p0456b09║   　大千。漸次增廣徧照法界。令發信 者覺佛智境廣
X08n0238_p0456b10║   　大無盡。反覺自己法身智行亦悉同等。由是進入
X08n0238_p0456b11║   　五 位 開明智眼成果地覺。故號光 明覺品。所以 從
X08n0238_p0456b12║   　足放出果光 者。表依果行因互 相資發也。凡自因
X08n0238_p0456b13║   　趣果。必具 信 解行證之 四法。前 三品明信 。後三品
X08n0238_p0456b14║   　即解行證也。
X08n0238_p0456b15║   四問明品者。文殊與九首菩薩互 相問答。明顯萬法。
X08n0238_p0456b16║   　以 示十信 之 解也。初 文殊問覺首云 。心性是一 。善
X08n0238_p0456b17║   　惡苦樂業云 何 別 。覺首答曰。諸法無作用。妄心分
X08n0238_p0456b18║   　別 有。如理而觀察一 切皆無性。意明業體本真。背
X08n0238_p0456b19║   　覺故妄。依真起覺則 一 切皆真。此十菩薩。明十甚
X08n0238_p0456b20║   　深法也。覺首菩薩明緣起甚深。財首明教化甚深。
X08n0238_p0456b21║   　寶首明業果。德首明說法。目首明福田。勤 首明正
X08n0238_p0456b22║   　教。法首明正行。智首明助 道。賢首明一 道甚深。文
X08n0238_p0456b23║   　殊明佛境甚深。皆為顯明真淨法體。十問之 後。盡
X08n0238_p0456b24║   　法界眾生界一 切差別 之 法。以 佛神力 悉皆明現。
X08n0238_p0456c01║   　故曰問明。(此品與前 光 明覺品共一 卷)。
X08n0238_p0456c02║   五 淨行品者。廣發大願為十信 之 行也。意以 眾生無
X08n0238_p0456c03║   　明貪愛染諸塵勞 失佛華嚴由無願力 。既發淨信 。
X08n0238_p0456c04║   　須依大願淨治塵勞 。要即塵勞 以 成淨行。此因智
X08n0238_p0456c05║   　首菩薩發一 百一 十問。云 何 得身語意業及一 切
X08n0238_p0456c06║   　勝妙功 德。故文殊為說一 百四十大願。略云 。菩薩
X08n0238_p0456c07║   　在家當願眾生免其逼迫。孝事 父母當願眾生護
X08n0238_p0456c08║   　養一 切。終至睡眠始寤當願眾生一 切智覺。皆令
X08n0238_p0456c09║   　即塵勞 事 翻成妙行。以 是大願淨身口意。即獲一
X08n0238_p0456c10║   　切勝妙功 德。由是克 成五 位 無盡行海。一 切染法
X08n0238_p0456c11║   　不能違礙。是為淨行。(此品與賢首品上卷共一 卷)。
X08n0238_p0456c12║   六 賢首品者。明依十信 法門發心修 進功 德難量與
X08n0238_p0456c13║   　佛同等。示十信 之 證也。經云 。爾時文殊菩薩說無
X08n0238_p0456c14║   　濁亂 清淨行大功 德已。欲顯示菩提心功 德。問賢
X08n0238_p0456c15║   　首曰。我今已為諸菩薩說佛往修 清淨行。仁亦當
X08n0238_p0456c16║   　於此會中演說修 行勝功 德。賢首答偈甚廣。備 陳
X08n0238_p0456c17║   　發心修 行功 德。增益獲果。利 生供 佛。乃至出入 方
X08n0238_p0456c18║   　網三昧。隱顯同時自在無礙。皆同毗盧文殊普賢
X08n0238_p0456c19║   　果行德用。示於十信 六 品之 法。發菩提心解行相
X08n0238_p0456c20║   　應。即已獲此證。自此頓入 十住 矣。方網三昧者。一
X08n0238_p0456c21║   　方入 正定餘方從定出。諸方入 正定一 方從定出。
X08n0238_p0456c22║   　猶如帝網交徹融攝。至於男子身中入 正定女子
X08n0238_p0456c23║   　身中從定出。皆如帝網。乃法界性用本自如是。千
X08n0238_p0456c24║   　差一 體無二 無別 。但 隨眾生所見差別 。若證如來
X08n0238_p0457a01║   　無作性用則 出入 自在。心無差別 則 境無差別 矣。
X08n0238_p0457a02║   　十信 圓證當造乎此。此乃賢首行證。則 創從凡夫
X08n0238_p0457a03║   　首入 佛性。鄰極亞聖是謂賢首。故以 賢首為品。自
X08n0238_p0457a04║   　光 明覺品至此。皆答菩薩發趣海之 問。蓋五 位 進
X08n0238_p0457a05║   　趣自十信 發也。(此品計二 卷)。
X08n0238_p0457a06║   十住 者。由信 證入 生如來家。依無住 智永不退還名
X08n0238_p0457a07║   　住 。十住 法門。即第三會須彌頂忉利 天說亦六 品。
X08n0238_p0457a08║   　一 昇須彌山品。二 須彌頂偈讚品。三十住 品。四梵
X08n0238_p0457a09║   　行品。五 發心功 德品。六 明法品。
X08n0238_p0457a10║   一 昇須彌山品者。以 處表法也。前 普光 殿即人間地
X08n0238_p0457a11║   　界。依地界說十信 。者表創從凡地發信 。今須彌山
X08n0238_p0457a12║   　妙高際天。於此說十住 者。表從信 昇進入 廣大際
X08n0238_p0457a13║   　故。十住 品云 。菩薩住 處廣大。與法界虗空等。其山
X08n0238_p0457a14║   　在七金山海中。高聳天極。非手足攀攬所登。表十
X08n0238_p0457a15║   　住 法出妙智海高超情境非心想攀緣所得。此品
X08n0238_p0457a16║   　明信 終昇進。及敘帝釋置座迎佛之 事 。又云 。爾時
X08n0238_p0457a17║   　世 尊不離一 切菩提樹下。而昇須彌向帝釋殿。帝
X08n0238_p0457a18║   　釋置普光 明藏師子座請佛安坐。此乃淨法界身。
X08n0238_p0457a19║   　徧一 切處隨緣應現。猶如一 月影現千江隨舟南
X08n0238_p0457a20║   　北而曾無去來也。帝釋請佛說十偈讚。第一 云 。迦
X08n0238_p0457a21║   　葉如來具 大悲。彼佛曾來入 此殿。至第十云 。然燈
X08n0238_p0457a22║   　如來大光 明。彼佛曾來入 此殿。論云 。前 三是今劫
X08n0238_p0457a23║   　佛。後七是前 劫 佛。明創入 十住 古今會同佛法不
X08n0238_p0457a24║   　異也。
X08n0238_p0457b01║   二 須彌偈讚品。乃法慧等十菩薩。讚顯當位 之 法勸
X08n0238_p0457b02║   　示昇進。蓋十住 以 智為體以 慧為用乃可昇進。故
X08n0238_p0457b03║   　依法慧菩薩讚顯也。將說十住 法時。十方十慧菩
X08n0238_p0457b04║   　薩。各從因陀羅華等十華世 界。與剎塵菩薩來集。
X08n0238_p0457b05║   　其菩薩眾。各於十月佛所淨修 梵行。表十住 法依
X08n0238_p0457b06║   　智起慧為因復成智月之 果。得是果法。則 無明頓
X08n0238_p0457b07║   　徹煩惱頓除清涼如月。其佛表果菩薩表因。亦如
X08n0238_p0457b08║   　十信 因果同彰也。十華世 界即所修 法門。要即因
X08n0238_p0457b09║   　華開敷智果也。經云 。爾時十慧菩薩說偈讚佛已。
X08n0238_p0457b10║   　法慧菩薩即入 無量方便 三昧。十方各千佛剎微
X08n0238_p0457b11║   　塵數佛同名法慧。普現其前 讚歎加 被。論謂眾生
X08n0238_p0457b12║   　具 有如來法身智慧。為迷緣自障。凡能修 方便 三
X08n0238_p0457b13║   　昧以 顯之 。則 與諸佛法身智慧冥 會。是故同名之
X08n0238_p0457b14║   　佛普現其前 也。
X08n0238_p0457b15║   三十住 品。正說十住 名義。示當位 所行之 行。一 發心
X08n0238_p0457b16║   　住 者。剏依正智發菩提心也。二 治地住 者。為利 眾
X08n0238_p0457b17║   　生開擴心地也。三修 行住 。善觀諸法增正行也。四
X08n0238_p0457b18║   　生貴住 。由尊貴行生佛法家也。五 方便 具 足住 帶
X08n0238_p0457b19║   　真隨俗 漚和適化也。六 正心住 逢善惡境心不動
X08n0238_p0457b20║   　也。七不退住 趣正妙道緣不壞也。八 童真住 含真
X08n0238_p0457b21║   　抱一 智行無失也。九法王子住 得法王法當紹佛
X08n0238_p0457b22║   　位 也。十灌頂住 。成就十智即當成佛。如王太子陳
X08n0238_p0457b23║   　列 灌頂也。十住 之 文。一 住 各成就十法。示當位 之
X08n0238_p0457b24║   　行。又各勸 學十法。示位 位 增勝。其十段結文。各云
X08n0238_p0457c01║   　有所聞法即自開解不由他教。及設梵行品終。又
X08n0238_p0457c02║   　云 若諸菩薩能與如是觀行相應。一 切佛法海俱
X08n0238_p0457c03║   　得現前 。初 發心時即得菩提。知一 切法即心自性。
X08n0238_p0457c04║   　成就慧身不由他悟。凡欲明進固有之 德使不外
X08n0238_p0457c05║   　求也(此品與前 二 品共一 卷)。
X08n0238_p0457c06║   四梵行品。明十住 中觀察身身業語語業意意業佛
X08n0238_p0457c07║   　法僧 戒等十法。於中何 者為梵行。知身等三業及
X08n0238_p0457c08║   　佛法僧 戒中有作有為之 法皆非梵行。則 於身無
X08n0238_p0457c09║   　所取。於修 無所著。於法無所住 。於梵行亦無所名。
X08n0238_p0457c10║   　心無障礙。方便 自在。如是名為清淨梵行。又舉如
X08n0238_p0457c11║   　來十種智力 。令當位 修 習。為成就慧身之 法。
X08n0238_p0457c12║   五 發心功 德品。明修 十住 法所得功 德不可稱量。經
X08n0238_p0457c13║   　舉十餘喻。重重比較不及少分。為其發心功 齊果
X08n0238_p0457c14║   　海無限齊故(此品與前 梵行品共一 卷)。
X08n0238_p0457c15║   六 明法品。乃精進慧菩薩。問法慧菩薩當位 昇進之
X08n0238_p0457c16║   　行。令轉更明白。為十行之 因。故繼此說十行法(此品
X08n0238_p0457c17║   　計一 卷)。
X08n0238_p0457c18║   十行者。既依普智發信 住 佛所住 。遂能繁興萬行。自
X08n0238_p0457c19║   　利 利 人。故說十行。十行法門即第四會在夜摩天
X08n0238_p0457c20║   　說四品。一 昇夜摩天品。二 夜摩偈讚品。三十行品。
X08n0238_p0457c21║   　四無盡藏品。
X08n0238_p0457c22║   一 昇夜摩天品者。須夜摩此云 善時分。為空居天。無
X08n0238_p0457c23║   　日月而常明。以 蓮華開合分晝夜。故曰善時分。於
X08n0238_p0457c24║   　此說十行者。表行依法空無所滯著而善應時宜
X08n0238_p0458a01║   　也。此品明從十住 昇進。及敘夜摩天王化座迎佛
X08n0238_p0458a02║   　之 事 。夜摩天王請佛說十偈讚。亦稱十如來曾入
X08n0238_p0458a03║   　此殿。顯今所入 十行理智與古不異也。
X08n0238_p0458a04║   二 夜摩偈讚品。即功 德林等十菩薩。讚顯當位 之 法
X08n0238_p0458a05║   　勸 示昇進。以 積行在躬其德廣蔭。故以 功 德林菩
X08n0238_p0458a06║   　薩讚顯也。將說十行法時。十方十林菩薩。各從親
X08n0238_p0458a07║   　慧梵慧等十慧世 界。與剎塵菩薩來集。其菩薩眾。
X08n0238_p0458a08║   　各於十眼佛所淨修 梵行。表此位 從慧起行覆蔭
X08n0238_p0458a09║   　攝化故。菩薩眾以 林為名。表妙行廣蔭也。此位 已
X08n0238_p0458a10║   　得如來智慧之 眼。其佛以 眼為名。表智眼利 生也。
X08n0238_p0458a11║   　此亦因十行所行因行示法。欲行人法之 也(此二 品與
X08n0238_p0458a12║   　十行品上卷共一 卷)。
X08n0238_p0458a13║   三十行品。正說十行名義。示當位 所行之 行。一 歡喜
X08n0238_p0458a14║   　行者。以 身命財法三施悅自他也。二 饒益行者。以
X08n0238_p0458a15║   　律儀 善法攝生三聚均饒益也。三無違行。忍順物
X08n0238_p0458a16║   　理無所違也。四無屈撓行。精進於道無退弱也。五
X08n0238_p0458a17║   　離癡亂 行定慧明正無所惑亂 也。六 善現行般若
X08n0238_p0458a18║   　圓照境智洞明也。七無著行漚和涉有心無所著
X08n0238_p0458a19║   　也。八 難得行大願成就方能得也。九善法行以 妙
X08n0238_p0458a20║   　善力 說法軌物也。十真實行體真實智一 切誠諦
X08n0238_p0458a21║   　也。此十行正以 十波羅蜜為本。而無行不攝矣(此品
X08n0238_p0458a22║   　計二 卷)。
X08n0238_p0458a23║   四無盡藏品。說信 戒慚愧聞施慧念持辯十種藏。前
X08n0238_p0458a24║   　七名七聖財。以 二 守護。後一 積而能散。又前 九蘊
X08n0238_p0458b01║   　積。後一 出生。一 一 行量。體含法界德用不窮。故名
X08n0238_p0458b02║   　為藏。以 此成前 十行之 法。使行行無盡。成後十向
X08n0238_p0458b03║   　之 法。使昇進無盡。故繼此說十迴向法。(此品計一 卷)。
X08n0238_p0458b04║   十迴向者。前 十住 十行出俗 心多大悲行劣 。至此則
X08n0238_p0458b05║   　以 十住 所得諸佛之 智十行所行出世 之 行。濟以
X08n0238_p0458b06║   　悲願處俗 利 生。迴真向俗 。迴智向悲。使真俗 圓融
X08n0238_p0458b07║   　智悲不二 。而迴向菩提實際。總通五 位 利 被一 切。
X08n0238_p0458b08║   　是名迴向。智斷恩德由此具 足。法報化身由此成
X08n0238_p0458b09║   　就也。十迴向法門。即第五 會兜 率天說有三品。一
X08n0238_p0458b10║   　昇兜 率天品。二 兜 率偈讚品。三十迴向。
X08n0238_p0458b11║   初 昇兜 率天品者。兜 率此云 知足。此天不離欲界。而
X08n0238_p0458b12║   　於欲境無所染著。故名知足。此天居欲界五 天之
X08n0238_p0458b13║   　中。於此說十迴向者。表迴真向俗 迴智向悲。雖涉
X08n0238_p0458b14║   　塵勞 無所染著。常處中道無所偏 滯也。此品明從
X08n0238_p0458b15║   　十行昇進。及敘兜 率天王敷座迎佛之 事 。經云 。兜
X08n0238_p0458b16║   　率天王於其殿上敷摩尼寶座有百萬億 層級。其
X08n0238_p0458b17║   　諸莊嚴供 養之 具 各百萬億 。有十信 十住 等菩薩
X08n0238_p0458b18║   　亦百萬億 。纔見此座各獲法利 。表迴向法總通五
X08n0238_p0458b19║   　位 圓融無盡也。十住 法座有百千層級。十行有百
X08n0238_p0458b20║   　萬。十向有百萬億 。皆表昇進位 位 增勝也。蓋自十
X08n0238_p0458b21║   　住 至此。智行悲願已全 。菩薩道法已備 。雖後二 位
X08n0238_p0458b22║   　不出此法藏。茲總通而迴向一 切。則 功 利 德用圓
X08n0238_p0458b23║   　融無盡。故凡事 法各百萬億 也。兜 率天王請佛亦
X08n0238_p0458b24║   　說十偈。舉十如來曾入 此殿。論謂此明諸佛道迹
X08n0238_p0458c01║   　本自周徧古今不異也(此品計一 卷)。
X08n0238_p0458c02║   二 兜 率偈讚品。即金剛 幢等十菩薩。讚顯當位 之 法
X08n0238_p0458c03║   　勸 示昇進。表此位 智悲利 生破惑摧邪而自無傾
X08n0238_p0458c04║   　動 。故以 金剛 幢讚顯也(此品與迴向品初 卷共一 卷)。
X08n0238_p0458c05║   三十迴向品。正說十向名義。示當位 所行之 行。一 救
X08n0238_p0458c06║   　生離相者。大悲廣濟大智無著也。二 不壞迴向者。
X08n0238_p0458c07║   　於三寶等得不壞信 也。三等一 切佛者。學三世 佛
X08n0238_p0458c08║   　所修 迴向也。四至一 切處者。悲願事 行稱周法界
X08n0238_p0458c09║   　也。五 無盡功 德藏者。緣無盡境成無盡功 得無盡
X08n0238_p0458c10║   　果也。六 隨順堅固者。善行常隨堅固平等法性。則
X08n0238_p0458c11║   　一 切善根悉堅固也。七等順眾生者。以 平等心隨
X08n0238_p0458c12║   　物饒益也。八 真如相者。體真行慈無有作相也。九
X08n0238_p0458c13║   　無著無縛解脫者。不於見著不為相縛作用自在
X08n0238_p0458c14║   　也。十法界無量者。稱性起用超過諸量也。此迴向
X08n0238_p0458c15║   　法。以 大願力 。融會智悲生死涅槃。成一 法界真自
X08n0238_p0458c16║   　在法。作後二 位 果德之 基。融前 三位 成十地行。故
X08n0238_p0458c17║   　繼此說十地法(此品計十一 卷)。
X08n0238_p0458c18║   十地者。蘊積前 法至於成實。一 切佛法依此發生。故
X08n0238_p0458c19║   　謂之 地。經云 。趣入 菩薩諸地行。一 切佛法所從生。
X08n0238_p0458c20║   　十地法門。即第六 會他化天說一 品。他化天乃欲
X08n0238_p0458c21║   　界之 頂。依此說十地者。表十地之 行依眾生應化
X08n0238_p0458c22║   　無自化也。蓋前 為三賢猶為自利 。此為十聖純是
X08n0238_p0458c23║   　利 他。故無自化。此地以 普光 明智為體。所謂已踐
X08n0238_p0458c24║   　如來普光 明地。前 四位 雖不離此體。但 蘊積之 功
X08n0238_p0459a01║   　未全 。不得名地。此則 通初 徹末功 行已全 。即前 四
X08n0238_p0459a02║   　位 融為一 法。故名諸佛智地。自此至十一 地更無
X08n0238_p0459a03║   　別 法。論云 。此十地法。通初 徹末為一 際法門。此諸
X08n0238_p0459a04║   　菩薩皆當會雲集之 眾。金剛 藏為上首。承佛神力 。
X08n0238_p0459a05║   　為眾說十地名已不解其義。示諸佛智地法不輕
X08n0238_p0459a06║   　授也。時解脫月與眾菩薩殷勤 三請然後乃說。故
X08n0238_p0459a07║   　曰請法主 伴 。此眾初 三十七位 同名為藏。獨後一
X08n0238_p0459a08║   　位 名解脫月者。表此位 依金剛 智蘊積前 法。加 以
X08n0238_p0459a09║   　三十七道品助 令充 實廣大具 足名藏。至獲滿果
X08n0238_p0459a10║   　名解脫月也。經於諸地多云 。菩薩住 此地已。以 大
X08n0238_p0459a11║   　願力 得見多佛。所謂見多百佛多千佛乃至多百
X08n0238_p0459a12║   　千億 那由他佛。悉以 深心敬事 供 養。此乃功 依地
X08n0238_p0459a13║   　滿智以 願圓。能於佛境互 參徧徹。故得見如是多
X08n0238_p0459a14║   　佛承事 供 養。剛 藏身中現出智佛者。經至法雲地。
X08n0238_p0459a15║   　說此地菩薩種種無量神通智力 。大眾皆疑。於是
X08n0238_p0459a16║   　金剛 藏菩薩入 一 切佛國體性三昧。時會皆見自
X08n0238_p0459a17║   　身在剛 藏身中。又見其中菩提樹師子座上。有佛
X08n0238_p0459a18║   　號一 切智通王。諸相莊嚴說不能盡。論云 。一 切佛
X08n0238_p0459a19║   　國體性即無作法性身也。菩提樹即法性中覺體。
X08n0238_p0459a20║   　智通王即法性中妙智也。人人本具 。唯不自加 行
X08n0238_p0459a21║   　顯發耳。愚謂行人苟自顯發。不獨不疑十地菩薩
X08n0238_p0459a22║   　神通智力 。足知華嚴所詮一 切佛德皆吾性之 常
X08n0238_p0459a23║   　分也。剎塵同名等者。剛 藏菩薩說十地已。十方各
X08n0238_p0459a24║   　十佛剎塵菩薩同名金剛 藏。從金剛 幢所來為作
X08n0238_p0459b01║   　證。表此地行法十方同道皆智地果摧伏一 切而
X08n0238_p0459b02║   　自體無動 也(此品計六 卷)。
X08n0238_p0459b03║   十一 地者即等覺位 也。超出十地名十一 地。即第七
X08n0238_p0459b04║   　會三禪天說一 品。以 初 禪離憂二 禪滅苦。三禪惟
X08n0238_p0459b05║   　是法悅妙樂。依此說十一 地者。表進修 功 成迴超
X08n0238_p0459b06║   　諸苦常享法樂也。其品名佛華。其文未來。謂之 佛
X08n0238_p0459b07║   　華者。初 登佛地果行未滿故也。蓋華對果言。故繼
X08n0238_p0459b08║   　此說佛果行也(此品梵文未來)。
X08n0238_p0459b09║   　約五 位 至此。答前 所問者。十住 答菩薩智海也。十
X08n0238_p0459b10║   　行菩薩行海也。十向菩薩誓願海也。十地菩薩地
X08n0238_p0459b11║   　海也。十一 地菩薩出離海也。所謂菩薩波羅蜜菩
X08n0238_p0459b12║   　薩神通菩薩乘菩薩助 道等海。皆備 於此。次自十
X08n0238_p0459b13║   　定至壽量不思議普賢行十一 品。答佛壽量海佛
X08n0238_p0459b14║   　變化海佛解脫海。而所答盡矣。後法界品。圓彰重
X08n0238_p0459b15║   　諭五 位 因果。則 三十七答。亦依前 圓彰重諭也。
X08n0238_p0459b16║   　夫說五 位 之 法。始於忉利 終於三禪。諸天延佛。始
X08n0238_p0459b17║   　於置座終於敷座者。以 住 於佛住 亦未離乎住 。故
X08n0238_p0459b18║   　十住 之 法。於地居之 天忉利 說之 。其座則 安置而
X08n0238_p0459b19║   　未至於化也。行行皆真超然絕俗 。故十行之 法。於
X08n0238_p0459b20║   　空居之 天夜摩說之 。其座則 化之 而未至於敷也。
X08n0238_p0459b21║   　真則 自利 。非所以 利 他。化則 依空非所以 入 有。必
X08n0238_p0459b22║   　須迴真入 俗 運智行悲。使上可超乎欲境下可同
X08n0238_p0459b23║   　乎萬物。故十迴向法。於五 天之 中兜 率說之 。其座
X08n0238_p0459b24║   　則 敷而布之 。不止於能置能化而已。自是蘊功 成
X08n0238_p0459c01║   　實廣博如地。妙用發越不依漸次。故十地之 法。越
X08n0238_p0459c02║   　化樂而於他化天說之 。過此則 入 等覺位 。迥超諸
X08n0238_p0459c03║   　苦常享法樂。故十一 地法。越二 禪而於三禪天說。
X08n0238_p0459c04║   　其表法言意一 字不虗。五 位 功 圓佛果現前 等者。
X08n0238_p0459c05║   　論科此為等覺地。以 住 行向地位 分賢聖行有淺
X08n0238_p0459c06║   　深。其功 未圓。其覺未等。雖曰登地。是菩薩果。非佛
X08n0238_p0459c07║   　果也。兼 前 四法進入 此位 。乃圓乃等。而佛果可得
X08n0238_p0459c08║   　矣。繼此說佛果位 也。
X08n0238_p0459c09║   佛果行者妙覺位 也。自十信 初 因歷五 位 法。修 治惑
X08n0238_p0459c10║   　習。習盡智明。乃依此行以 成佛果。即第八 會普光
X08n0238_p0459c11║   　殿說有十一 品。乃十定十通十忍阿僧 祇如來壽
X08n0238_p0459c12║   　量菩薩住 處不思議法十身相海隨好功 德普賢
X08n0238_p0459c13║   　行如來出現品是也。清涼謂前 六 品明等覺因圓。
X08n0238_p0459c14║   　後五 品明妙覺果滿。十信 因行與此果行。皆依普
X08n0238_p0459c15║   　光 殿說者。示修 華嚴行初 依普光 本智起信 。而歷
X08n0238_p0459c16║   　位 昇進至行周果滿。未嘗離於本智也。此則 因果
X08n0238_p0459c17║   　不移本始不二 。三世 一 念初 後不遷。乃與不動 智
X08n0238_p0459c18║   　佛相應。而證不滅不生法界極果。實華嚴大旨也。
X08n0238_p0459c19║   初 十定品。示生佛共有根本智體。為寂用之 源。唯果
X08n0238_p0459c20║   　佛能盡其妙。德用無涯。寄圓顯十耳。一 普光 大定。
X08n0238_p0459c21║   　二 妙光 大定。三徧往佛國大定。四清淨深心大定。
X08n0238_p0459c22║   　五 知過去莊嚴藏大定。六 智光 明藏大定。七了 一
X08n0238_p0459c23║   　切佛莊嚴大定。八 眾生差別 身大定。九法界自在
X08n0238_p0459c24║   　大定。十無礙輪大定。謂十定者。古今諸佛寂用自
X08n0238_p0460a01║   　在徧周之 大體。所以 參融五 位 成一 法體。無始無
X08n0238_p0460a02║   　終不遷不動 。一 多純雜同別 自在。故佛將說十定
X08n0238_p0460a03║   　之 名。先於普光 殿入 剎那際三昧。明此定體全 即
X08n0238_p0460a04║   　普光 智體。無復古今延促 始終遷動 之 相。皆頓圓
X08n0238_p0460a05║   　於一 彈指頃。故云 剎那際三昧。得是三昧者。皆可
X08n0238_p0460a06║   　與毗盧同行。寂用自在矣。此即生佛共有本智之
X08n0238_p0460a07║   　體寂用之 源也。此品佛自說十定名。令普賢說十
X08n0238_p0460a08║   　定用。明佛為根本智體。普賢為差別 智用。二 者相
X08n0238_p0460a09║   　資。乃能寂用自在也。此眾有一 百位 。前 三十位 同
X08n0238_p0460a10║   　名為慧。後七十各異名者。論以 三十表三解脫。七
X08n0238_p0460a11║   　十表七覺行。謂此位 菩薩。依三解脫慧而行七覺
X08n0238_p0460a12║   　行。覺利 羣生。其慧則 同。其行則 異。然三空七覺。為
X08n0238_p0460a13║   　進修 初 行而施於果位 者。此聖人俯 己同物之 行
X08n0238_p0460a14║   　也。故此品云 。摩尼珠王能隨所求。與物同色。而不
X08n0238_p0460a15║   　失自珠之 德。喻得果寶王隨機利 生俯 同羣物而
X08n0238_p0460a16║   　不失自果之 德也(此品計四卷)。
X08n0238_p0460a17║   次十通品。示從定起用十種智通。一 他心通。二 天眼
X08n0238_p0460a18║   　通。三宿命。四知未來。五 天耳。六 往一 切剎。七善別
X08n0238_p0460a19║   　言辭。八 無數色身。九達一 切法。十入 一 切滅盡三
X08n0238_p0460a20║   　昧。此即開六 通成十通也。天眼天耳神足漏盡各
X08n0238_p0460a21║   　分二 。他心宿命不分也。天眼即二 四。二 約現在四
X08n0238_p0460a22║   　約未來也。天耳即五 七。五 約善聞七約善別 也。神
X08n0238_p0460a23║   　足即六 八 。六 約力 用八 約現身也。漏盡即九十。九
X08n0238_p0460a24║   　約智中漏盡十約定中漏盡也。此皆以 無障礙大
X08n0238_p0460b01║   　智為體。非小聖所及也。此繼十定品明從定起用。
X08n0238_p0460b02║   　故有此十種智通也。
X08n0238_p0460b03║   次十忍品。示方便 攝化隨行法忍。果行至此滿矣。以
X08n0238_p0460b04║   　通成忍果行滿終等者。論云 。十地已前 以 忍成通。
X08n0238_p0460b05║   　十一 地後以 通成忍。前 即隨位 進修 之 伏忍。此即
X08n0238_p0460b06║   　隨行利 生之 法忍。果行至此。為普賢行滿。純是妙
X08n0238_p0460b07║   　覺如來。而不捨菩薩方便 。故曰果行滿終妙覺菩
X08n0238_p0460b08║   　薩行。法忍者。經云 。菩薩有如響忍如影忍如化如
X08n0238_p0460b09║   　空等十忍。謂以 通事 利 生實非同異。譬如谷響從
X08n0238_p0460b10║   　緣所起。而與法性無違無雜。又如日光 影現一 切。
X08n0238_p0460b11║   　在油非油。在水非水。於川不漂。於井不沒。不異一
X08n0238_p0460b12║   　體而有彼此。不隨於物而有遠近。菩薩於無二 法
X08n0238_p0460b13║   　中分別 二 相。善巧通達隨行法忍皆如是也。此前
X08n0238_p0460b14║   　後數品無菩薩號。乃取經意補之 (此品與前 十通品共一 卷)。
X08n0238_p0460b15║   次阿僧 祇品。及隨好功 德品。明佛果所迷二 愚之 法。
X08n0238_p0460b16║   　所謂廣大算數愚。隨好功 德愚。此二 唯佛明達。菩
X08n0238_p0460b17║   　薩尚愚於此。故四十品經。唯此二 品是佛自說。餘
X08n0238_p0460b18║   　皆當位 菩薩所說。所以 明廣大算數者。為彰佛德
X08n0238_p0460b19║   　非數量可盡也。故長行中辨能數之 數無量。偈頌
X08n0238_p0460b20║   　中辨所數之 德無邊也。則 僧 祇品明徧一 切數。壽
X08n0238_p0460b21║   　量品明窮一 切時。住 處品明徧一 切處也。論阿僧
X08n0238_p0460b22║   　祇此云 無數。此品皆舉不可數不可說法。而經云 。
X08n0238_p0460b23║   　如是三世 無有邊。一 切菩薩皆明現。此與隨好功
X08n0238_p0460b24║   　德品明佛果所迷二 愚之 法。菩薩尚愚於此。唯佛
X08n0238_p0460c01║   　明達。故曰佛地法門。此品因心王菩薩請問發起。
X08n0238_p0460c02║   　自此至如來出現品。明佛果三業二 智廣大自在。
X08n0238_p0460c03║   　此則 以 通成忍。致心業廣大自在如王。故依心王
X08n0238_p0460c04║   　菩薩發起也。
X08n0238_p0460c05║   次壽量品。明佛地實報稱性之 壽。窮剎海無盡時分。
X08n0238_p0460c06║   　而出數域之 表也。讚云 。以 日等劫 無滅無生等者。
X08n0238_p0460c07║   　經云 。爾時心王菩薩於眾告言。此娑婆世 界。釋迦
X08n0238_p0460c08║   　佛剎一 劫 。於極樂世 界彌陀佛剎為一 晝夜。極樂
X08n0238_p0460c09║   　一 劫 。於袈裟幢世 界金剛 堅佛剎為一 晝夜。如是
X08n0238_p0460c10║   　舉十世 界。各以 前 位 一 劫 為後位 一 晝夜。而經云 。
X08n0238_p0460c11║   　如是次第過百萬僧 祇世 界。最後世 界一 劫 。皆如
X08n0238_p0460c12║   　前 剎為一 晝夜。普賢同行諸大菩薩充 滿其中。意
X08n0238_p0460c13║   　明佛地實報稱性之 壽無盡根本智無生滅。此由
X08n0238_p0460c14║   　心業廣大自在。以 致命業廣大自在也。
X08n0238_p0460c15║   次菩薩住 處品。示無方攝化不捨世 間。故舉八 方若
X08n0238_p0460c16║   　山若海皆有聖居無所不徧也。讚云 攝化無方等
X08n0238_p0460c17║   　者。爾時心王菩薩於眾告言。東方有處名仙 人山。
X08n0238_p0460c18║   　從昔菩薩於中止住 。現有菩薩名金剛 勝。與菩薩
X08n0238_p0460c19║   　眾常在其中說法。南方有處名勝峰山。西方有處
X08n0238_p0460c20║   　名金燄山。以 至北方香積山。東北方清涼山。海中
X08n0238_p0460c21║   　金剛 山。東南支提山。西南光 明山。西北香風山。計
X08n0238_p0460c22║   　九處。皆如上舉。後又廣舉成二 十二 處。唯此九處
X08n0238_p0460c23║   　有菩薩名。此依一 閻浮提略示耳。菩薩住 處實徧
X08n0238_p0460c24║   　法界無有方所論。云 此。明佛菩薩行周徧揚化常
X08n0238_p0461a01║   　行不斷不捨世 間。此由命業廣大自在。以 致行業
X08n0238_p0461a02║   　廣大自在。命業行業皆本於心。故皆心王菩薩所
X08n0238_p0461a03║   　說。清涼山即今五 臺山是也(此品與前 二 品共一 卷)。
X08n0238_p0461a04║   次佛不思議品。明佛果法智德深廣超越。非識情思
X08n0238_p0461a05║   　議所及。讚云 根本智中不思議用等者。前 明佛菩
X08n0238_p0461a06║   　薩行攝化之 事 。此明佛不思議能化之 智。非情識
X08n0238_p0461a07║   　名言所及故曰不思議。此品乃佛神力 加 青蓮華
X08n0238_p0461a08║   　藏菩薩演說。而告蓮華藏菩薩。論謂青蓮華藏。表
X08n0238_p0461a09║   　本智無染具 差別 智。又告蓮華藏者。表本智別 智
X08n0238_p0461a10║   　二 者相成。以 顯心佛不思妙用。此則 二 智廣大自
X08n0238_p0461a11║   　在也(此品計二 卷)。
X08n0238_p0461a12║   次十身相海品。明大智攝化所感正報有十種身。謂
X08n0238_p0461a13║   　菩提身願身化身力 持身相好身威勢 身意生身
X08n0238_p0461a14║   　福德身智身法身。復有十華藏世 界海微塵數相
X08n0238_p0461a15║   　莊嚴。故號十身相海也。常稱三十二 相即化身也。
X08n0238_p0461a16║   　觀無量壽佛經稱八 萬四千相即報身也。今十華
X08n0238_p0461a17║   　藏微塵數相即法身也。讚云 萬德莊嚴不思議智
X08n0238_p0461a18║   　等者。經舉九十七大人相至十華藏海微塵數身
X08n0238_p0461a19║   　相。是謂十身相海萬德莊嚴。論云 。前 說心佛二 智
X08n0238_p0461a20║   　不思議用。此示心佛二 智不思議報。故曰不思議
X08n0238_p0461a21║   　智清淨果佛。
X08n0238_p0461a22║   次隨好功 德品。明隨塵數相有塵數好。相言其狀。好
X08n0238_p0461a23║   　言其美也。一 一 好中有多光 明。能淨無邊界脫無
X08n0238_p0461a24║   　間罪。功 德難思也。讚云 光 相莊嚴不思議行等者。
X08n0238_p0461b01║   　經云 。如來有隨好名圓滿王。出大光 明名清淨功
X08n0238_p0461b02║   　德。能照塵剎。隨諸眾生行業欲樂皆令成就。由以
X08n0238_p0461b03║   　隨行正智破諸障惱。成此光 明。自嚴其身兼 以 嚴
X08n0238_p0461b04║   　物。故曰隨好莊嚴。隨好者隨形相好也。前 明智報
X08n0238_p0461b05║   　成大人相。此明行報成隨好相。故曰不思議行清
X08n0238_p0461b06║   　淨果佛。此二 品法總。彰三業二 智之 報廣大自在
X08n0238_p0461b07║   　也。此品告寶手菩薩而說。表法身性光 隨行接引。
X08n0238_p0461b08║   　次二 聖號乃品中敘事 (此品與前 十身相海品共一 卷)。
X08n0238_p0461b09║   次普賢行品。明佛行海融前 智門廣施利 行。讚云 融
X08n0238_p0461b10║   　前 智門等者。此品廣陳普賢行法。融前 果智。為入
X08n0238_p0461b11║   　塵利 物。諸佛同行如來果行至此極矣。故繼此說
X08n0238_p0461b12║   　如來出現品。次普幢佛者。爾時普賢說是法已。十
X08n0238_p0461b13║   　方剎塵菩薩同名普賢。各從普勝世 界普幢自在
X08n0238_p0461b14║   　佛所來詣此土作證。表佛普賢行之 體用。以 處道
X08n0238_p0461b15║   　謙柔為普勝。摧伏自他為普幢。理智悲願具 足隨
X08n0238_p0461b16║   　緣為自在。昇進位 極冥 造此道為來詣此土。如是
X08n0238_p0461b17║   　作證。表佛普賢行徧一 切處十方同道無二 無盡
X08n0238_p0461b18║   　也(此品計一 卷)。
X08n0238_p0461b19║   次如來出現品。初 如來性起妙德菩薩者。此即信 首
X08n0238_p0461b20║   　文殊異號。於此請問如來出現之 法。示從十信 依
X08n0238_p0461b21║   　智進修 。至此世 出世 間智悲行滿。則 本智如來從
X08n0238_p0461b22║   　自性起妙德圓具 。故以 如來性起妙德菩薩。請問
X08n0238_p0461b23║   　如來出現之 法。此與前 品。融會三業二 智之 成功
X08n0238_p0461b24║   　廣大自在也。又讚云 自性如來法雨所潤等者。經
X08n0238_p0461c01║   　說如來出現有十種無量利 行之 相。至音聲第十
X08n0238_p0461c02║   　相云 。如來欲以 正法教化眾生。先布身雲彌覆法
X08n0238_p0461c03║   　界。示現種種光 明電光 。出生無量三昧雷聲。從無
X08n0238_p0461c04║   　礙悲心起大智風輪。然後於法身雲廣雨法雨。所
X08n0238_p0461c05║   　謂為坐道場菩薩。雨法界無差別 法雨。為最後身
X08n0238_p0461c06║   　菩薩。雨遊戲如來祕密教法雨。乃至為求獨覺乘
X08n0238_p0461c07║   　者。雨深知緣起遠離二 邊不壞解脫法雨。為求聲
X08n0238_p0461c08║   　聞乘者。雨以 智慧劍 斷煩惱冤 法雨。餘不勝舉。皆
X08n0238_p0461c09║   　明自性如來功 圓智現無作無限自在利 行也。
X08n0238_p0461c10║   　次二 位 授記成佛眾者。普賢菩薩說如來出現法
X08n0238_p0461c11║   　已。十方剎塵如來同名普賢來為作證。復作是言。
X08n0238_p0461c12║   　今此會中十方剎塵菩薩。得一 切菩薩神通三昧。
X08n0238_p0461c13║   　我皆與記一 生當得菩提。又有剎塵眾生發菩提
X08n0238_p0461c14║   　心。我亦與記當來經不可說剎塵數劫 皆得成佛
X08n0238_p0461c15║   　號殊勝境界。此明自既修 行得果。此所化眾亦當
X08n0238_p0461c16║   　得果。於菩薩言一 生。以 根機已熟超達之 易。於眾
X08n0238_p0461c17║   　生言塵劫 。以 積迷之 久 超達之 難。特對機言耳。於
X08n0238_p0461c18║   　實性中古今一 時三際一 念。則 以 剎那頓證為一
X08n0238_p0461c19║   　生。又以 剎那三昧。顯出如來正智慧海。則 無邊劫
X08n0238_p0461c20║   　迷一 時頓滅。為經不可說劫 皆得成佛。號殊勝境
X08n0238_p0461c21║   　界者。迥出情計之 境故也。　夫始於文殊發信 。歷
X08n0238_p0461c22║   　位 進修 。至十一 地佛果既成。又自本有定體。從定
X08n0238_p0461c23║   　起用。隨行成忍。通達二 愚。享實報壽。無方攝化。不
X08n0238_p0461c24║   　捨世 間。成不思之 智。獲十身之 報。又以 普賢大行
X08n0238_p0462a01║   　圓融廣利 。則 自性如來之 德於是明極。昔為妄覆。
X08n0238_p0462a02║   　至此乃現。故終說如來出現品。總該果行。又說離
X08n0238_p0462a03║   　世 間品。明果後利 生之 常道。而通為設法治習修
X08n0238_p0462a04║   　證分也(此品計三卷)。
X08n0238_p0462a05║   　清涼科前 三十一 品。為修 因契果生解分。離世 間
X08n0238_p0462a06║   　一 品。為托法進修 成行分。　上釋三周中第二 周
X08n0238_p0462a07║   　法竟。
X08n0238_p0462a08║   第三周第十會入 法界一 品。善財南遊。重諭五 位 因
X08n0238_p0462a09║   　果。為去言依行圓彰法界分者。前 則 詮示法門。此
X08n0238_p0462a10║   　欲體而行之 。故依善財重諭。又由前 修 功 終。忘詮
X08n0238_p0462a11║   　頓證入 此法門。故為去言依行。此品之 文。自因推
X08n0238_p0462a12║   　廣則 示善財百城。自果反約則 示彌勒 樓閣。而五
X08n0238_p0462a13║   　位 行門法界理事 目擊而盡。是謂圓彰法界。依此
X08n0238_p0462a14║   　證入 故名入 法界品。即最後逝多林給孤園所說。
X08n0238_p0462a15║   　此林園即西域人間。於此說法界品者。示不離人
X08n0238_p0462a16║   　間即佛法界也。法界會上來集之 眾。皆默示神變
X08n0238_p0462a17║   　以 彰果行。在會之 眾。因其默示。亦皆默得三昧。即
X08n0238_p0462a18║   　去言依行之 意也。蓋滯詮則 終迷己證。無行則 終
X08n0238_p0462a19║   　成狂解。故於最後別 設去言依行法門。托善財南
X08n0238_p0462a20║   　遊之 迹。還位 不廢進修 。作法垂範使人倣傚 。蓋得
X08n0238_p0462a21║   　是道後。正可修 行安然順流。以 入 佛法界妙莊嚴
X08n0238_p0462a22║   　海。而惑者徒執去言之 名。迷依行之 實。遽以 絕學
X08n0238_p0462a23║   　無為為是。以 真修 正趣為非。終自訶教忘修 佚 蕩
X08n0238_p0462a24║   　無據。則 華嚴實談稱性行法皆為虗設。而撥無之
X08n0238_p0462b01║   　狐逐塊之 類。紛紛天下矣。學者慎思。
X08n0238_p0462b02║   　清涼科此一 品。為依人證入 成德分。　上釋第三
X08n0238_p0462b03║   　周法竟。
X08n0238_p0462b04║   　大科二 種常道。
X08n0238_p0462b05║   一 同塵不染利 生常道者。即進修 者五 位 功 成果後
X08n0238_p0462b06║   　常行也。楞嚴謂初 心修 行如澄濁水。靜深不動 沙
X08n0238_p0462b07║   　土自沈。此名初 伏客塵煩惱。去泥純水。名為永斷
X08n0238_p0462b08║   　根本無明。今五 位 未終功 行未成。如沙土雖沈攪
X08n0238_p0462b09║   　之 則 濁。未可以 同塵也。及乎功 成行滿。如去泥純
X08n0238_p0462b10║   　水。一 任攪淘無復染濁。故於進修 功 終。然後示同
X08n0238_p0462b11║   　塵不染利 生常道。此功 成菩薩。運普賢行入 [利 -禾+廛]利
X08n0238_p0462b12║   　生。無作無止無意無我。一 切平等自在之 行。故名
X08n0238_p0462b13║   　常道。即第九會普光 殿說離世 間品。此品繼如來
X08n0238_p0462b14║   　出現品亦於普光 殿說者。示五 位 功 成自性如來
X08n0238_p0462b15║   　出現。還依普光 本智利 生。而處世 無染。故名離世
X08n0238_p0462b16║   　間品。凡夫染世 不能出離。二 乘雖離不能隨順。非
X08n0238_p0462b17║   　是真離。今明果行悲能隨世 智能不染。故常在世
X08n0238_p0462b18║   　間未始不離。曾無淨見。何 況染相。隨離雙泯。方為
X08n0238_p0462b19║   　真離世 間也。文中普慧雲興二 百問。普賢瓶瀉二
X08n0238_p0462b20║   　千酬。皆明此也。　次讚云 利 生常行安住 十法常
X08n0238_p0462b21║   　見十佛者。此普慧二 百問中。問何 等為演說佛何
X08n0238_p0462b22║   　等為見佛。普賢答云 。菩薩常說十佛。所謂成正覺
X08n0238_p0462b23║   　佛無著見。願佛出生見。業報佛深信 見。住 持佛隨
X08n0238_p0462b24║   　順見。涅槃佛深入 見。法界佛普至見。心佛安住 見。
X08n0238_p0462c01║   　三昧佛無量無依見。本性佛明了 見。隨樂佛普授
X08n0238_p0462c02║   　見。若菩薩安住 此法。則 常得見無上如來。意謂於
X08n0238_p0462c03║   　正覺無著。於悲願出生。於業報生信 。於住 持隨順。
X08n0238_p0462c04║   　於涅槃深入 。於法界普至。於心安住 。於三昧無依。
X08n0238_p0462c05║   　於本性明了 。於隨樂普授。隨樂者隨機所樂而應
X08n0238_p0462c06║   　之 也。能安此法。則 無所說而非佛。無所見而非佛
X08n0238_p0462c07║   　也。故曰常說十佛常見十佛也(此離世 間品計七卷)。
X08n0238_p0462c08║   　圓彰重諭注科分五 。
X08n0238_p0462c09║   初 圓彰行境眾。讚云 忘詮頓證一 念圓該者。此法界
X08n0238_p0462c10║   　會上初 集之 眾。表五 位 法而不分五 位 。意顯忘前
X08n0238_p0462c11║   　言詮頓證行境。一 念圓該無復漸次也。　二 同會
X08n0238_p0462c12║   　請法眾。讚云 永出有海五 百聲聞者。此法界會上
X08n0238_p0462c13║   　示現聲聞與菩薩世 主 。同請當品之 法。即舍利 弗
X08n0238_p0462c14║   　等名列 在後。經歎德云 。永出有海住 無礙處。於佛
X08n0238_p0462c15║   　智海深信 趣入 。又讚云 常利 眾生無量世 主 者。經
X08n0238_p0462c16║   　歎德云 。常利 眾生為不請友。即大權菩薩示為世
X08n0238_p0462c17║   　主 也。　三十方來集眾。讚云 默示佛果等者。前 眾
X08n0238_p0462c18║   　既集。請問如來境智十種法門。爾時世 尊以 大悲
X08n0238_p0462c19║   　方便 。入 師子頻申三昧。一 切世 間普皆嚴淨。十方
X08n0238_p0462c20║   　各一 菩薩。各從一 佛界來。各現無盡法門。初 東方
X08n0238_p0462c21║   　毗盧勝德王佛眾中。有菩薩名毗盧願光 明。終至
X08n0238_p0462c22║   　上方普智輪光 音佛眾中。有菩薩名法界差別 願。
X08n0238_p0462c23║   　各與剎塵菩薩俱 來。各興種種佛事 供 養。或陳樓
X08n0238_p0462c24║   　閣莊嚴。或陳寶地莊嚴。或陳身相莊嚴。乃至現三
X08n0238_p0463a01║   　世 諸佛一 切行海。悉徧法界。此默示法界佛果本
X08n0238_p0463a02║   　行。答前 所問也。所以 默示者。欲令去前 言詮默造
X08n0238_p0463a03║   　行境故也。師子頻申者。自在無畏適然動 容之 貌。
X08n0238_p0463a04║   　喻此三昧依無作智自在無為。而適然示現廣大
X08n0238_p0463a05║   　德用也。　四示現顯法眾。讚云 深入 智海示等迷
X08n0238_p0463a06║   　流等者。此聲聞眾。因前 默示法門。雖在同會皆不
X08n0238_p0463a07║   　能見。然前 歎德云 。於佛智海深信 趣入 。豈實迷流。
X08n0238_p0463a08║   　蓋示同不見。以 顯行境不可思議。攝諸小乘使同
X08n0238_p0463a09║   　趣入 故也。　五 默契行境眾。讚云 蒙佛光 照不藉
X08n0238_p0463a10║   　言詮等者。聲聞既迷行境。世 尊欲令菩薩安住 師
X08n0238_p0463a11║   　子頻申三昧。放眉間毫光 。名普照三世 法界門。時
X08n0238_p0463a12║   　眾因此。悉見剎海種種名色及佛菩薩種種應現。
X08n0238_p0463a13║   　遂皆入 此三昧。亦能種種廣現入 不可說佛神變
X08n0238_p0463a14║   　海。斯皆不藉言詮默契行境也。　論指已上。為答
X08n0238_p0463a15║   　前 所問法門竟。是一 部經始終圓滿法界之 體。以
X08n0238_p0463a16║   　下托迹重諭又廣明行境也。
X08n0238_p0463a17║   二 忘修 絕證佛果常道者。此返本還源天成之 德。妙
X08n0238_p0463a18║   　覺位 上無功 用道也。二 道則 一 。但 前 示修 證。此示
X08n0238_p0463a19║   　無修 。前 為學者之 事 。此為諸佛之 事 。即第十會入
X08n0238_p0463a20║   　法界品。總融前 位 因果智行成一 法界。謂之 無功
X08n0238_p0463a21║   　大用圓融自在之 門。所托善財南遊。始於古佛道
X08n0238_p0463a22║   　場。徧歷百城知識。終於圓契彌勒 文殊普賢之 道。
X08n0238_p0463a23║   　意在總括三世 佛境因果。為一 時一 際一 真法界。
X08n0238_p0463a24║   　以 顯人人本有妙德一 切具 足圓融自在。故為忘
X08n0238_p0463b01║   　修 絕證佛果常道也。夫百軸之 經五 位 之 法。治習
X08n0238_p0463b02║   　進修 。俯 為明此本有之 德。蓋修 行者未發心時。無
X08n0238_p0463b03║   　明正使習氣煩惱障蔽本智。故用五 位 之 法。重重
X08n0238_p0463b04║   　鍊治始得明極。既明極矣。不假修 為。譬如磨鏡。垢
X08n0238_p0463b05║   　盡明現則 功 用止矣。故於最後。說忘修 絕證之 道
X08n0238_p0463b06║   　而終焉。然法界一 品耳。於前 判 為去言依行。於此
X08n0238_p0463b07║   　判 為忘修 絕證者。此品總成前 法。理無不備 。但 隨
X08n0238_p0463b08║   　所成之 意判 之 。以 三周因果托言以 明。欲忘詮頓
X08n0238_p0463b09║   　證。故成之 以 去言依行。二 種常道因修 而證。欲返
X08n0238_p0463b10║   　本還源。故成之 以 忘修 絕證。緒有深淺。意有攸當。
X08n0238_p0463b11║   　非相違也。總而會之 。前 三十八 品。自眾集標宗舉
X08n0238_p0463b12║   　果發信 。以 歷五 位 證二 覺。而卒於同塵不染利 生
X08n0238_p0463b13║   　常道。此始自凡夫終至成佛。修 行證果之 真範也。
X08n0238_p0463b14║   　最後一 品去言依行忘修 絕證者。直使掃心言之
X08n0238_p0463b15║   　滯迹。復德用之 大全 。廓爾忘緣。超然自得。為一 經
X08n0238_p0463b16║   　之 統要。實至道之 淵源。校於前 文。彼如百川。此如
X08n0238_p0463b17║   　大海。苟造乎此。則 向之 淺深源流同異畛域。皆[泳-永+曶]
X08n0238_p0463b18║   　然不可得矣。此華藏教海之 臻極也。且托迹重諭。
X08n0238_p0463b19║   　即善財南遊之 迹。依前 法體。重明一 藏之 意。所以
X08n0238_p0463b20║   　重明者。前 則 詮示法門。此欲體而行之 故也。體之
X08n0238_p0463b21║   　之 要。在於默得不涉言詮。故諸位 知識表法。多見
X08n0238_p0463b22║   　於動 容之 間。如十住 德雲比丘於別 山徐步經行。
X08n0238_p0463b23║   　以 示寂用不二 。十行善見比丘於林中經行。以 示
X08n0238_p0463b24║   　妙行無住 。十向鬻香長者和合諸香示智悲圓融。
X08n0238_p0463c01║   　十地主 當春生夜神女身。示長養大悲。十一 地摩
X08n0238_p0463c02║   　耶夫人幻生成佛。示悲終智現。而卒於彌勒 樓閣。
X08n0238_p0463c03║   　一 彈指間頓示十方法界無盡事 相。從微至著。皆
X08n0238_p0463c04║   　欲默體。不涉言詮。雖就中有言特緒餘耳。蓋言可
X08n0238_p0463c05║   　以 詮道。終不能盡道。故孔氏曰。言不盡意。立象以
X08n0238_p0463c06║   　盡之 。而祖師猶以 為未也。於是撥去名言色象。而
X08n0238_p0463c07║   　獨得於拈槌舉拂之 際。方是之 時。語默色象詮示
X08n0238_p0463c08║   　不及。乃為至矣盡矣。凡遊五 十三知識法門當如
X08n0238_p0463c09║   　是入 。科又分五 。
X08n0238_p0463c10║   初 創行啟蒙眾。讚云 自根本智發覺初 心者。此讚文
X08n0238_p0463c11║   　殊方便 之 德也。經云 。爾時文殊童子從善住 閣出。
X08n0238_p0463c12║   　與無量同行菩薩及常隨侍 神天八 部。詣佛作禮。
X08n0238_p0463c13║   　辭退南行往於人間。論謂表從法身本智起差別
X08n0238_p0463c14║   　智。就俗 利 生創行啟蒙。此乃行門信 位 。為法界諸
X08n0238_p0463c15║   　佛發行之 始。法身本智發覺之 初 。故文殊於此改
X08n0238_p0463c16║   　稱童子。表童蒙初 心自此發覺也。然前 信 位 。以 文
X08n0238_p0463c17║   　殊為信 首而稱菩薩。此信 位 。以 文殊為啟蒙而稱
X08n0238_p0463c18║   　童子者。前 為進修 之 門。欲由心生解自因趣果。此
X08n0238_p0463c19║   　為造悟之 門。欲解終趣行自蒙發覺。悟修 異位 。故
X08n0238_p0463c20║   　先後異稱。然於智體初 無異也。
X08n0238_p0463c21║   二 隨行發心眾。讚云 觀察妙行發菩提心等者。文殊
X08n0238_p0463c22║   　南遊時。六 千聲聞願隨文殊。時舍利 弗於道中。令
X08n0238_p0463c23║   　海覺等諸比丘觀察文殊種種妙德。文殊即勸 之
X08n0238_p0463c24║   　發菩提心住 普賢行。即時具 足一 切佛法此同進
X08n0238_p0464a01║   　修 門。初 發心時便 成正覺也。
X08n0238_p0464a02║   三頓捐業識眾。讚云 智光 普照業識頓捐迴向行門
X08n0238_p0464a03║   　等者。經云 。爾時文殊勸 諸比丘發菩提心已。至覺
X08n0238_p0464a04║   　城東古佛塔廟處。說普照法界脩多羅。時大海中。
X08n0238_p0464a05║   　有無量百千億 龍。來聞法已。深厭龍趣。咸捨龍身。
X08n0238_p0464a06║   　生人天中。一 萬諸龍。於無上菩提得不退轉。意表
X08n0238_p0464a07║   　依法界行啟蒙發心。又承智光 法門一 照。則 出生
X08n0238_p0464a08║   　死海頓捐業識。故大海諸龍。來聞法已咸捨龍身。
X08n0238_p0464a09║   　又一 萬諸龍發菩提心。表發覺捐業。即能迴向萬
X08n0238_p0464a10║   　行之 門。故次有由覺趣行之 眾。
X08n0238_p0464a11║   四由覺趣行眾。讚云 即俗 明真等者。時福城人。聞文
X08n0238_p0464a12║   　殊在莊嚴幢娑羅林大塔廟處。四眾各五 百人出
X08n0238_p0464a13║   　城來詣。福城即覺城。莊嚴幢即行境。四眾出城來
X08n0238_p0464a14║   　詣。表由覺趣行也。四眾皆俗 士女。表即俗 明真也。
X08n0238_p0464a15║   　各五 百人。表圓彰五 位 也。　次善財讚云 。依功 德
X08n0238_p0464a16║   　藏示果彰因等者。善財生時。家有自然七寶伏藏。
X08n0238_p0464a17║   　五 百寶器眾寶盈滿。一 切庫藏財物充 實。因號善
X08n0238_p0464a18║   　財。論云 。此從先世 信 種信 佛五 位 行門感此報生。
X08n0238_p0464a19║   　故文殊讚云 。善哉功 德藏。謂依先世 功 德藏顯此
X08n0238_p0464a20║   　伏藏也。又云 迹南遊徧參知識。是依功 德藏示果
X08n0238_p0464a21║   　彰因。發五 位 行利 被羣生也。
X08n0238_p0464a22║   五 依行昇進眾。即善財徧參五 十三知識法門。五 十
X08n0238_p0464a23║   　表五 位 各十波羅蜜。三即文殊普賢彌勒 。為五 位
X08n0238_p0464a24║   　中智行因果。各徧五 位 一 一 法中為體用也。餘見
X08n0238_p0464b01║   　科註。科又分六 。
X08n0238_p0464b02║   初 十住 知識。讚云 從信 趣定會理契真者。論科此為
X08n0238_p0464b03║   　以 定會理契真門。以 前 優 婆塞等即俗 流純信 者。
X08n0238_p0464b04║   　童子童女即信 本末雜者。又善財依先世 信 種。彰
X08n0238_p0464b05║   　功 德藏。通表信 位 。　善財於此。初 見妙峰山德雲
X08n0238_p0464b06║   　比丘。是表從信 趣定會理契真也。山表定體。比丘
X08n0238_p0464b07║   　表真體。德雲能雨法雨。表出世 利 行。善財蒙文殊
X08n0238_p0464b08║   　指南。登妙峰山周迴觀察。見德雲在別 山徐步經
X08n0238_p0464b09║   　行。示不住 定亂 。令修 道者發信 之 後須依定起觀。
X08n0238_p0464b10║   　定亂 雙融。身邊見謝。然後契真見道。見道之 後。方
X08n0238_p0464b11║   　可起行修 行入 十行位 也。　二 海門國海雲比丘。
X08n0238_p0464b12║   　表復依觀智觀生死海。成廣大智海潛興利 潤。
X08n0238_p0464b13║   　三善住 比丘。表此位 治三界惑習已盡。住 無所住
X08n0238_p0464b14║   　名為善住 。　四彌伽 長者。此云 能伏。表真俗 二 智
X08n0238_p0464b15║   　已備 能伏邪見異道。　五 解脫長者。與彌伽 皆俗
X08n0238_p0464b16║   　士。明前 三比丘修 出世 智慧。此二 長者修 世 間智
X08n0238_p0464b17║   　慧。由會理契真從真入 俗 。真俗 無礙是名解脫。
X08n0238_p0464b18║   　六 海幢比丘。又表合前 二 智廣大如海。摧破眾生
X08n0238_p0464b19║   　一 切惑業。　七休捨此云 滿願優 婆夷。表入 廛慈
X08n0238_p0464b20║   　悲。謂滿自本願徧化眾生也。　八 毗目瞿沙此云
X08n0238_p0464b21║   　出聲可畏仙 人。表不滯真俗 。謂無功 智明。言論無
X08n0238_p0464b22║   　滯善伏邪異。故曰出聲可畏。　九勝熱婆羅門。表
X08n0238_p0464b23║   　得法自在示同外道。令諸邪途攝伏煩惱。故名勝
X08n0238_p0464b24║   　熱。　十慈行童女。乃師子幢王女。表從智生悲處
X08n0238_p0464c01║   　染不染。前 第七婆夷。雖表大悲。而未斷度生愛習。
X08n0238_p0464c02║   　至此大悲行滿。任運利 生無復染習。故以 童女表
X08n0238_p0464c03║   　之 。
X08n0238_p0464c04║   　五 位 知識。唯初 位 正表當位 之 法。餘皆智悲相濟
X08n0238_p0464c05║   　增進之 行。未見經文。難為廣釋。今各略示修 行綱
X08n0238_p0464c06║   　要而已。大抵以 行人未發心時。無明正使習氣煩
X08n0238_p0464c07║   　惱障蔽本智。使癡迷不覺淪墜惡道。故今依自心
X08n0238_p0464c08║   　普光 明智發信 。進入 十住 契佛真智。名為見道。真
X08n0238_p0464c09║   　智既明。無明始謝。然習氣尚存根未成熟。故用五
X08n0238_p0464c10║   　位 重重逆順。鍊磨習氣。開擴正見。增修 福慧。名為
X08n0238_p0464c11║   　修 道。習氣既盡本智洞圓。如淨長空廓無纖翳。大
X08n0238_p0464c12║   　慈之 日普照羣幽。大悲之 月清涼有海。眾行萬德
X08n0238_p0464c13║   　靡所不具 。名為證果。此華嚴之 盡道。諸佛之 能事
X08n0238_p0464c14║   　也。若直求一 解脫出世 之 果。即二 乘小道。無以 圓
X08n0238_p0464c15║   　成一 切種智。是故五 十三知識。備 設一 切法門。而
X08n0238_p0464c16║   　善財示迹徧歷。以 引發行人。使於一 切境上鍊治
X08n0238_p0464c17║   　開擴。伏心忍性。增益其所不能。而共圓種智之 果。
X08n0238_p0464c18║   　實曲成萬物之 大範也。惟行人則 之 。
X08n0238_p0464c19║   　次解脫見佛者。此第五 住 知識示善財法門。入 如
X08n0238_p0464c20║   　來無礙莊嚴解脫門。於自身中。現無盡佛剎諸莊
X08n0238_p0464c21║   　嚴事 。隨意能見十方諸佛菩薩。意明即俗 身相含
X08n0238_p0464c22║   　佛剎也。　次休捨親事 佛者。即第七住 知識。因善
X08n0238_p0464c23║   　財問所得法門久 近。遂歷舉往昔所親事 佛。明積
X08n0238_p0464c24║   　行之 久 也。　上釋五 位 初 十住 智為本門竟。
X08n0238_p0465a01║   　次釋依智起行門。
X08n0238_p0465a02║   第二 十行知識。讚云 依佛真智治習利 生等者。論科
X08n0238_p0465a03║   　此為依真發起諸行門。謂依十住 智發此行門。內
X08n0238_p0465a04║   　以 習治。外以 利 生。羣機不窮。故利 行無盡也。　初
X08n0238_p0465a05║   　位 以 三眼國善見比丘表者。示治習利 生。須以 智
X08n0238_p0465a06║   　眼觀根。法眼知法。慧眼決擇。乃為善見。可入 菩薩
X08n0238_p0465a07║   　行門也。　二 自在主 童子。表依真起行王道自在。
X08n0238_p0465a08║   　三具 足優 婆夷。表隨智起悲。於一 切境常施佛
X08n0238_p0465a09║   　事 。名為具 足。　四明智居士。表運悲處俗 。世 智圓
X08n0238_p0465a10║   　融即無明智。　五 法寶髻。表智悲行圓總攝諸位
X08n0238_p0465a11║   　如髻總五 體。　六 普眼長者。表至此行門世 出世
X08n0238_p0465a12║   　法無不徧見。　七無厭足王。表權示攝伏利 生無
X08n0238_p0465a13║   　厭。　八 大光 王。表無功 行滿智照自在。　九不動
X08n0238_p0465a14║   　優 婆夷。表妙行成就。於世 五 欲及一 切境心無所
X08n0238_p0465a15║   　動 。　十徧行外道。表行純心寂。示化邪流徧同其
X08n0238_p0465a16║   　事 。上皆依智治習利 生之 行也。
X08n0238_p0465a17║   　次八 部眾。即善見比丘在林中經行。神天八 部圍
X08n0238_p0465a18║   　繞恭敬。表十行攝生依根徧周。　上釋依智起行
X08n0238_p0465a19║   　門竟。
X08n0238_p0465a20║   　次釋濟行以 願門。
X08n0238_p0465a21║   第三十迴向知識。讚云 由真入 俗 融智同悲廣大願
X08n0238_p0465a22║   　門者。論科此為理智大悲願行會融門。以 初 住 智
X08n0238_p0465a23║   　為本。次依智起行。猶多出俗 之 心。及至此位 濟行
X08n0238_p0465a24║   　以 願。乃能迴真向俗 迴智向悲。然後理事 圓融成
X08n0238_p0465b01║   　法界行。而超三賢入 十聖矣。　初 位 以 廣大國鬻
X08n0238_p0465b02║   　香長者表者。示以 廣大願和融智悲成法身香普
X08n0238_p0465b03║   　熏一 切也。　二 婆施羅。此云 自在船師。表迴向行
X08n0238_p0465b04║   　於生死海利 導自在也。　三無上勝長者。表雖化
X08n0238_p0465b05║   　塵勞 而超出世 間。名無上勝。　四師子頻申尼。表
X08n0238_p0465b06║   　迴真入 俗 行無染慈適悅無畏。　五 婆須密女。此
X08n0238_p0465b07║   　云 世 友。亦云 天友。示不染之 染徧與人天作師友
X08n0238_p0465b08║   　也。　六 鞞瑟胝羅。此云 包 攝。表入 俗 智悲廣大包
X08n0238_p0465b09║   　攝一 切法門。　七觀音菩薩。表大悲。　八 東方正
X08n0238_p0465b10║   　趣菩薩。表正智。善財見觀音菩薩已。正趣菩薩自
X08n0238_p0465b11║   　從空來。不待往見。二 聖同會。表智悲二 位 至此齊
X08n0238_p0465b12║   　滿。　九大天神。表淨智無依廣覆羣下。　十安住
X08n0238_p0465b13║   　地神。表悲體廣大載育萬有。二 者皆不為而應不
X08n0238_p0465b14║   　慮而徧。故以 神表。上皆融智同悲廣大願門也。
X08n0238_p0465b15║   　次鞞瑟所見佛者。包 攝室中置一 栴檀座塔。不置
X08n0238_p0465b16║   　形像 。而開塔能見三世 諸佛。意明人人自性各具
X08n0238_p0465b17║   　無相佛也。　次二 位 。乃善財問正趣。於何 得此法
X08n0238_p0465b18║   　門。正趣曰。我從東方妙藏世 界普勝生佛所。得此
X08n0238_p0465b19║   　法門。一 切人天所不能了 。唯勇 猛精進無退怯菩
X08n0238_p0465b20║   　薩能聞能解。謂此智境。非中路懈退者所及也。
X08n0238_p0465b21║   　又安住 地神曰。我於月幢世 界妙眼佛所。得此法
X08n0238_p0465b22║   　門。所舉普勝生及妙眼佛。皆表智悲妙行法報也。
X08n0238_p0465b23║   　上釋三賢位 竟。
X08n0238_p0465b24║   　次入 十聖位 。
X08n0238_p0465c01║   第四十地知識。讚云 照生死夜圓智悲功 等者。此夜
X08n0238_p0465c02║   　神皆示女相。表大悲同鄽照生死夜。論科此為蘊
X08n0238_p0465c03║   　修 悲智成德門。故曰圓智悲功 。　初 位 以 婆珊表
X08n0238_p0465c04║   　者。婆珊演底此云 主 當春生。即經云 趣入 菩薩諸
X08n0238_p0465c05║   　地行。一 切佛法所從生也。　二 普德淨光 。乃婆珊
X08n0238_p0465c06║   　歷劫 之 師。以 表覺體。示登地之 行與覺體一 也。
X08n0238_p0465c07║   　三喜目觀察。表慈眼視生施以 福聚。　四普救妙
X08n0238_p0465c08║   　德。表長養大悲施以 妙德。　五 寂淨音海。表寂用
X08n0238_p0465c09║   　徧周。靜即寂。音即用。海即徧用也。　六 守護增長。
X08n0238_p0465c10║   　表此地行常護眾生心城令增長智慧威力 。　七
X08n0238_p0465c11║   　開敷樹華。表法力 開覺眾生行華令敷衍成實。
X08n0238_p0465c12║   　八 大願精進。表無功 大願利 行精敏。　九妙德圓
X08n0238_p0465c13║   　滿。表妙利 充 滿一 切眾生。　十釋女瞿波。釋種真
X08n0238_p0465c14║   　也。女俗 也。表十地行徹得真不證大悲同俗 。此總
X08n0238_p0465c15║   　會十地普賢妙行也。
X08n0238_p0465c16║   　次三位 。乃婆珊往劫 為王夫人。寐中因淨月夜神
X08n0238_p0465c17║   　告言。雷音王佛。於寂住 林成等正覺。令往供 養。遂
X08n0238_p0465c18║   　於彼佛發菩提心。復過萬劫 。為長者女。有五 百佛
X08n0238_p0465c19║   　出興。第一 名須彌幢寂靜妙眼。其本夜神。復以 方
X08n0238_p0465c20║   　便 引至佛所。因得眾多法門。意明修 菩薩行運悲
X08n0238_p0465c21║   　處世 經劫 之 久 也。　次喜目親事 佛者。善財問喜
X08n0238_p0465c22║   　目住 劫 久 近供 佛多少。因以 頌答。有十一 段。初 各
X08n0238_p0465c23║   　十佛配十地昇進。後唯一 佛配十一 地。示以 一 攝
X08n0238_p0465c24║   　多也。　次普救事 佛。義見科註。初 段十二 佛。乃經
X08n0238_p0466a01║   　文長行總敘普救因行。次十一 段。即偈文廣頌歷
X08n0238_p0466a02║   　劫 親事 也。　次寂海事 佛者。經舉寂海昔於此十
X08n0238_p0466a03║   　佛所各獲一 三昧門。命終後生娑婆。先見鳩羅孫
X08n0238_p0466a04║   　陀佛拘那含牟尼佛迦葉佛後。見毗盧遮那佛。得
X08n0238_p0466a05║   　念念出生廣大喜莊嚴解脫。先於十佛各獲三昧。
X08n0238_p0466a06║   　即一 地具 十地之 行也。後見四佛。即自十地入 十
X08n0238_p0466a07║   　一 地也。餘位 已在前 十位 門。故略之 。　次守護事
X08n0238_p0466a08║   　佛者。善財問證此解脫久 如。守護言。往古有塵數
X08n0238_p0466a09║   　如來出現。其最初 佛。名法海雷音光 明王。我時為
X08n0238_p0466a10║   　輪王女。作比丘尼。於此佛所。發菩提心守護佛法。
X08n0238_p0466a11║   　復有離垢法光 明等百佛次第出興。我皆親近供
X08n0238_p0466a12║   　養修 行其法。所陳為王女為尼。亦表依智修 世 出
X08n0238_p0466a13║   　世 慈悲之 行。初 舉一 佛後舉百佛。亦自一 地圓融
X08n0238_p0466a14║   　十地也。　次開敷因地者。善財問開敷本所發心。
X08n0238_p0466a15║   　開敷舉往古有佛出興名普照法界智。其國有王
X08n0238_p0466a16║   　名圓滿蓋。劫 有災難。王起大悲。出一 切物作大施
X08n0238_p0466a17║   　會。開敷爾時為長者女。覩王惠施獲大善利 。作是
X08n0238_p0466a18║   　願言。今此大王。為無量無明眾生作所依處。願我
X08n0238_p0466a19║   　未來亦復如是。初 舉普智佛。次圓滿王等事 。表依
X08n0238_p0466a20║   　普光 智體圓具 智悲利 行。餘如科註。諸位 表法之
X08n0238_p0466a21║   　眾。廣略不同。蓋自一 法或翕或張。使人貫習縱攝
X08n0238_p0466a22║   　無滯也。　次大願因地。科云 初 號位 明本因等者。
X08n0238_p0466a23║   　善財問發心久 近。大願答往古善光 劫 。有萬佛出
X08n0238_p0466a24║   　興。最初 號法輪音燈王。時王名勝光 。國多十惡。遂
X08n0238_p0466b01║   　設重刑 。王有太子名善伏。愍諸楚毒。求王赦宥。以
X08n0238_p0466b02║   　身代 罪。曰我若不救此眾生者。云 何 能救三界牢
X08n0238_p0466b03║   　獄。時五 百大臣。恐壞國法請誅太子。王后哀切。請
X08n0238_p0466b04║   　聽太子半月行施。恣意修 福然後當罪。即開施會。
X08n0238_p0466b05║   　大眾咸集。時法輪音佛。知諸眾生調伏時至。來為
X08n0238_p0466b06║   　說法。時眾獲益苦滅障除。其太子即時教化眾生
X08n0238_p0466b07║   　令生善根解脫門。此明本因也。爾時太子即大願
X08n0238_p0466b08║   　是。五 百大臣欲害太子者。提婆達多五 百人是。是
X08n0238_p0466b09║   　諸人等。蒙佛教化當來成佛。五 百次第出興。初 名
X08n0238_p0466b10║   　大悲。二 名饒益。三名師子。四名救護。乃至最後名
X08n0238_p0466b11║   　曰醫王。所赦罪人即拘留孫等賢劫 千佛。及百萬
X08n0238_p0466b12║   　僧 祇諸大菩薩。於無量精進佛所發菩提心。今於
X08n0238_p0466b13║   　十方。行菩薩道教化眾生者是。此明本行也。又云 。
X08n0238_p0466b14║   　我時救罪人已。於法輪音佛所出家。成就眾多法
X08n0238_p0466b15║   　門。後身次第值法空等十八 佛。皆親近供 養。此明
X08n0238_p0466b16║   　昇進也。初 舉善光 劫 萬佛出興者。表無功 智體以
X08n0238_p0466b17║   　一 應萬也。最初 佛號法輪音虗空燈王。表正智利
X08n0238_p0466b18║   　生之 德用也。王名勝光 表行慈之 智。子名善伏表
X08n0238_p0466b19║   　慈智之 行。國多十惡表對治之 境。遂設重刑 而太
X08n0238_p0466b20║   　子請救。表善惡相形乃發慈心也。時諸大臣及所
X08n0238_p0466b21║   　救罪人皆成佛道。表智悲所化成就之 人也。救罪
X08n0238_p0466b22║   　人已詣佛出家。表行終無染。後身值佛。表八 地功
X08n0238_p0466b23║   　終昇進之 果也。夫依本智以 一 應萬。法輪廣運。法
X08n0238_p0466b24║   　燈廣照。以 智行慈。以 慈伏惡。而成就一 切眾生。行
X08n0238_p0466c01║   　終無染。則 九地十地之 果可坐而進矣。　次妙德
X08n0238_p0466c02║   　因地者。往古有佛出興。名自在功 德幢。寶燄眼王
X08n0238_p0466c03║   　夫人喜光 為其母。妙德彼時為其乳 母。其佛誕生。
X08n0238_p0466c04║   　諸天洗沐授與乳 母。乳 母敬受即得菩薩普眼三
X08n0238_p0466c05║   　昧。普見十方諸佛。又得菩薩於一 切處示現受生
X08n0238_p0466c06║   　解脫。此其本因也。此神居嵐毗尼園。乃佛降生之
X08n0238_p0466c07║   　處。善財見之 。問云 。云 何 修 菩薩行生如來家。妙德
X08n0238_p0466c08║   　為說菩薩十種受生藏。一 願常供 佛受生藏。二 願
X08n0238_p0466c09║   　發菩提心受生藏。乃至第十入 如來地受生藏。若
X08n0238_p0466c10║   　菩薩成就此法。則 生如來家。又云 。我昔發願。願入
X08n0238_p0466c11║   　毗盧無量受生海。以 是願力 生此園中。專念菩薩
X08n0238_p0466c12║   　何 時下生。經於百年世 尊果降。意明以 諸勝緣納
X08n0238_p0466c13║   　於藏識。作佛種聖胎。名菩薩受生。至功 圓行滿佛
X08n0238_p0466c14║   　果現前 。名菩薩降生。言經百年世 尊果降者。表自
X08n0238_p0466c15║   　九地進圓十地則 佛果現前 。然必先藉勝緣為種。
X08n0238_p0466c16║   　然後可致佛果。故於此說菩薩受生。而於十一 地。
X08n0238_p0466c17║   　說摩耶誕佛也。　次瞿波因地。初 二 位 表慈悲覆
X08n0238_p0466c18║   　育者。善財尋瞿波。至普現法界光 明講堂。有主 宮
X08n0238_p0466c19║   　殿神號無憂德。與一 萬眾來迎善財。主 宮殿神與
X08n0238_p0466c20║   　眾一 萬。表慈悲覆育為萬行之 體。來迎善財。表十
X08n0238_p0466c21║   　地悲滿行位 相契而同會普光 妙境也。次二 位 敘
X08n0238_p0466c22║   　本因者。寶華佛昔為國王。釋迦為其太子。瞿波爾
X08n0238_p0466c23║   　時為太子妃。始與太子同見勝日如來。大興供 養。
X08n0238_p0466c24║   　聞佛說法。即於一 切法中得三昧海。而歸白父王。
X08n0238_p0467a01║   　王聞歡喜。亦往詣佛。聞法獲益。遂求出家。即得成
X08n0238_p0467a02║   　就一 切法門。後證寶華佛果。於十地滿敘此因者。
X08n0238_p0467a03║   　妃表隨緣大悲。太子表同悲之 智勝日表根本智
X08n0238_p0467a04║   　果。寶華表後得智果。始因太妃以 及太子。遂致父
X08n0238_p0467a05║   　王得見勝日而證寶華。明此地之 行以 隨緣大悲
X08n0238_p0467a06║   　與智冥 運而發起後得以 契根本通為一 道。五 位
X08n0238_p0467a07║   　萬行。冥 極於此無二 無別 也。瞿波又云 。我昔供 養
X08n0238_p0467a08║   　勝日。彼佛滅後。其世 界中六 十億 那由他佛出興。
X08n0238_p0467a09║   　我皆與王承事 供 養。其第一 佛名清淨身。至最後
X08n0238_p0467a10║   　佛名廣大解。計五 十佛。是通收五 位 也。言六 十億
X08n0238_p0467a11║   　佛而舉五 十名者。表十地滿心通該十信 以 成六
X08n0238_p0467a12║   　位 而不出五 位 之 果。從最初 勝日身。至最後廣大
X08n0238_p0467a13║   　解。表五 位 相果始自根本普光 智起而終於普賢
X08n0238_p0467a14║   　大解脫門。本末相即初 後一 念。同入 因陀羅網無
X08n0238_p0467a15║   　盡法門。是為十地終極之 位 也。　上釋超三賢入
X08n0238_p0467a16║   　十聖位 竟。
X08n0238_p0467a17║   　次釋自十聖登等妙。　初 等覺位 。
X08n0238_p0467a18║   第五 十一 地知識。讚云 悲終智現法界體圓者。論科
X08n0238_p0467a19║   　此為悲終起智成佛門。以 十地已前 猶依本智長
X08n0238_p0467a20║   　養大悲。此十一 地長養功 終純是大悲。為法界體
X08n0238_p0467a21║   　與智圓現。故此初 位 以 佛母摩耶表法。示純悲之
X08n0238_p0467a22║   　體圓現智佛隨應利 生也。　二 天主 光 。乃正念王
X08n0238_p0467a23║   　女。表十一 地無念智中無染慈悲無為照用。　三
X08n0238_p0467a24║   　徧友童子。乃眾藝童子之 師。表徧周十方為世 師
X08n0238_p0467b01║   　範。　四眾藝童子。能助 明徧友法門。表以 德藝附
X08n0238_p0467b02║   　讚成化。　五 賢勝優 婆夷。世 間正邪吉凶 醫方眾
X08n0238_p0467b03║   　術一 切通達。表安物養生。無法不了 。無行不行。無
X08n0238_p0467b04║   　生不濟。實廣大之 慈悲。故號賢勝。　六 堅固解脫。
X08n0238_p0467b05║   　表一 切無著諸功 德行。以 廣修 功 德而念自無著。
X08n0238_p0467b06║   　名堅固解脫。　七妙月長者。表悲智圓滿破世 昏
X08n0238_p0467b07║   　惑。　八 無勝軍長者。得無盡相解脫。明一 切心境
X08n0238_p0467b08║   　總如來相。幻生諸行。能勝一 切無明生死邪見魔
X08n0238_p0467b09║   　軍。　九法聚落寂靜婆羅門。表於法界聚落囂喧
X08n0238_p0467b10║   　萬境示真寂法。　十德生童子有德童女。表智悲
X08n0238_p0467b11║   　齊滿處世 幻住 。自云 。我等二 人證得菩薩幻住 解
X08n0238_p0467b12║   　脫。明十一 地終證妙覺智。照了 心境廓絕纖塵。淨
X08n0238_p0467b13║   　法界中唯一 真智。以 隨智用幻生一 切。若佛境眾
X08n0238_p0467b14║   　生境。悉皆依智幻住 。世 間萬法性本自離。不獨有
X08n0238_p0467b15║   　為如夢幻體。雖智果報生皆幻住 也。故經云 。我得
X08n0238_p0467b16║   　幻住 解脫。見一 切世 界皆幻住 因緣所生。一 切眾
X08n0238_p0467b17║   　生皆幻住 業力 所起。乃至一 切菩薩皆幻住 行願
X08n0238_p0467b18║   　所成。如是照了 。則 凡聖一 體。物我同源。法法圓融。
X08n0238_p0467b19║   　塵塵不礙。十方矚目無可當情。是中返觀不容他
X08n0238_p0467b20║   　物。皆幻住 也。以 幻住 故。隨智用故。無邊剎海德用
X08n0238_p0467b21║   　徧周。十方身土境相相入 。非一 非異無始無終。周
X08n0238_p0467b22║   　法界而無去來。歷塵劫 而非頃久 。以 至備 極華嚴
X08n0238_p0467b23║   　一 切德用圓融自在。非假他術。為得幻住 法門故
X08n0238_p0467b24║   　也。以 是證得諸幻滅影象故。明見慈氏莊嚴樓閣
X08n0238_p0467c01║   　佛境法門。而圓契果法矣。
X08n0238_p0467c02║   　次三位 。皆善財因之 得見摩耶。經云 。爾時善財欲
X08n0238_p0467c03║   　見摩耶。時寶眼主 城神空中現身。教善財守護心
X08n0238_p0467c04║   　城莊嚴心城。乃至瑩徹心城富實心城。以 積集一
X08n0238_p0467c05║   　切善法。蠲除一 切障難。便 得見善知識究竟成佛。
X08n0238_p0467c06║   　又有蓮華德身眾神。讚歎摩耶。即放無量光 。令善
X08n0238_p0467c07║   　財得淨光 明眼永離癡闇。乃至得普見眼。覩一 切
X08n0238_p0467c08║   　剎諸佛出興。又有守護法堂神。於空告言。菩薩成
X08n0238_p0467c09║   　就十法及十三昧。則 得親善知識。其十法。始於其
X08n0238_p0467c10║   　心清淨離諸諂誑。終於徹鑒諸法順善知識。其三
X08n0238_p0467c11║   　昧。始於法空清淨輪。終於善知無有過失。皆表入
X08n0238_p0467c12║   　十一 地之 方便 也。夫能守護心城。使瑩徹富實。又
X08n0238_p0467c13║   　得淨眼普見及心離諂誑行無過失。則 菩薩之 行
X08n0238_p0467c14║   　足矣。故可入 十一 地也。　次從師子佛已下。乃至
X08n0238_p0467c15║   　經舉多佛。末云 。如是乃至樓至如來。在賢劫 中。於
X08n0238_p0467c16║   　此三千大千世 界當成佛者。摩耶悉為其母。於此
X08n0238_p0467c17║   　大千如是。於無量世 界海亦復如是。蓋摩耶表十
X08n0238_p0467c18║   　一 地。總會理智大悲三法為體。一 切諸佛皆自三
X08n0238_p0467c19║   　法而生故也。　後二 位 者。毗盧如來昔為大威德
X08n0238_p0467c20║   　輪王。摩耶昔為慈德道場神。有離垢幢菩薩將成
X08n0238_p0467c21║   　正覺。有惡魔至。其輪王化兵 擁護。菩薩遂得成道。
X08n0238_p0467c22║   　慈德喜敬彼王。而生子想。向佛發願。願此輪王在
X08n0238_p0467c23║   　在處處乃至成佛。我常得為其母。以 是因緣今為
X08n0238_p0467c24║   　佛母也。　上釋等覺位 終。
X08n0238_p0468a01║   　次妙覺位 。
X08n0238_p0468a02║   第六 圓契果法眾。讚云 迥超果位 不間初 因等者。十
X08n0238_p0468a03║   　一 地終。德生令善財見彌勒 。表超等覺位 證妙覺
X08n0238_p0468a04║   　果。彌勒 又令善財還見文殊。表至果同因本始不
X08n0238_p0468a05║   　二 。則 雖迥超實無間異也。爾時善財復因文殊得
X08n0238_p0468a06║   　見普賢。遂具 足普賢諸願行海。與普賢等。與諸佛
X08n0238_p0468a07║   　等。合此三位 。為一 切諸佛圓極果法寂用常然之
X08n0238_p0468a08║   　行。故科名圓契果法。而讚云 寂用常然。此則 二 種
X08n0238_p0468a09║   　常道中。忘修 絕證佛果常道也。夫彌勒 文殊普賢
X08n0238_p0468a10║   　雖古佛聖號。人人莫不具 足。於人求之 。彌勒 者何 。
X08n0238_p0468a11║   　自性根本智果也。文殊者何 。自性普光 智體也。普
X08n0238_p0468a12║   　賢者何 。自性差別 智用也。三者本自一 體會合。於
X08n0238_p0468a13║   　眾生如來藏中。隨情轉變化為異物。大聖愍焉。將
X08n0238_p0468a14║   　以 治其情復其變。故依根本智果普光 智體。起差
X08n0238_p0468a15║   　別 智用設法治習。及乎習盡智明功 終悲滿。則 三
X08n0238_p0468a16║   　者本體無為無作脫然圓現。故於五 十位 後獨立
X08n0238_p0468a17║   　此三。示修 華嚴者功 終行滿皆能於自性中證此
X08n0238_p0468a18║   　三果不從他得。此則 返本還源之 正位 。忘修 絕證
X08n0238_p0468a19║   　之 極果。毗盧之 垂教。善財之 引發。皆欲人人造極
X08n0238_p0468a20║   　於此。凡諸行人當務 企 及。庶不負先聖垂教引發
X08n0238_p0468a21║   　之 深慈也。　餘有數位 。非表法所急。恐雜教意。故
X08n0238_p0468a22║   　不復立(此入 法界品計二 十一 卷)。
X08n0238_p0468a23║   　　五 悔解
X08n0238_p0468a24║   普賢行願品云 。若欲成就如來無盡功 德。應修 十種
X08n0238_p0468b01║   　廣大行願。其中即五 悔法也。經云 。若修 此法。則 能
X08n0238_p0468b02║   　成熟一 切眾生。隨順無上菩提。成滿普賢行海。五
X08n0238_p0468b03║   　法能悔除五 障。故名五 悔。謂悔吝生動 。人誰無過。
X08n0238_p0468b04║   　唯證不動 智者可以 無過也。然不動 智體。為業塵
X08n0238_p0468b05║   　積障。若欲證之 。必須懺滌然後明現。故五 法以 懺
X08n0238_p0468b06║   　悔為先。塵銷覺淨。則 心佛相應。故次用勸 請諸佛
X08n0238_p0468b07║   　說法利 生也。既依佛法當能隨喜。所得福利 當能
X08n0238_p0468b08║   　迴向。因迴向善當發大願。此則 成熟眾生成就菩
X08n0238_p0468b09║   　提滿普賢行功 用畢備 。不動 智佛自此證矣。故普
X08n0238_p0468b10║   　賢行願特設此法。而禮誦功 終必須遵修 也。懺悔
X08n0238_p0468b11║   　偈云 。我觀能照玻瓈鏡等者。隨好光 明品。諸天子
X08n0238_p0468b12║   　問。云 何 悔除過惡。時有天鼓。以 菩薩三昧力 發聲
X08n0238_p0468b13║   　告言。諸業從顛倒生。無有住 處。隨有修 習即受其
X08n0238_p0468b14║   　報。譬如有玻瓈鏡名曰能照。無邊影象悉現其中。
X08n0238_p0468b15║   　而無去來迹。一 切諸業。雖能出生善惡果報。無去
X08n0238_p0468b16║   　來處。若如是知。是真懺悔。一 切罪惡悉皆清淨。意
X08n0238_p0468b17║   　明本覺妙明物不能染。由倒心妄染之 也。故倒心
X08n0238_p0468b18║   　永滅則 一 切清淨。勸 請偈謂佛不遠人。唯人以 數
X08n0238_p0468b19║   　取之 惑。自背於佛。若能深求則 無時不現也。餘三
X08n0238_p0468b20║   　偈。皆採經意前 解可詳。三歸詞。正淨行品一 百四
X08n0238_p0468b21║   　十大願之 文。
X08n0238_p0468b22║   
X08n0238_p0468b23║   大方廣佛華嚴經要解